什么是谶纬之学？

什么是谶纬之学？

谶纬之学，是流行于中国两汉时期的一种学说。“谶”，即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶，又分为符谶、图谶等；“纬”是相对于“经”而言的，以迷信方术、预言附会儒家经典。谶纬之学以阴阳五行学说和董仲舒“天人感应论”为依据，适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落。

谶纬是一种庸俗经学和神学的混合物。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示，向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰的图书符箓。这类宣扬迷信的作品，往往有图有文，所以也叫图书或图谶；为了显示它的神秘性，又往往作一些特殊的装饰（如王莽的《金匮书》和刘秀的《赤伏符》）或染成一种特殊的颜色（如《河图》、《洛书》被染成绿色），所以又称符命或符箓。纬是用宗教迷信的观点对儒家经典所作的解释。因为经文是不能随意改动的，为了把儒学神学化，纬书就假托神意来解释经典，把它们说成是神的启示。谶纬说中虽然也包括一些天文、历法和地理知识，但大部分充满着神学迷信的内容。这时今文经学同谶纬之说结合起来，更成为十分荒谬、烦琐、庸俗的混合物，成了统治阶级的思想武器，成为科学技术发展的严重障碍。

汉末袁术称帝，就是做了个谶纬：“代汉者涂高”，以此来显示自己的正当性

谶纬和巫术占卜有一定联系，当然区别主要是谶纬还要附会上经学追问有人说前者比后者更科学、客观一点，那么其客观性在哪里可以体现？追答谶纬主要是当时的“知识分子”在做，包括一些天文、历法、法律、历史和地理知识，算是有点内涵的

此外，著名的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的儒家伦理，最开始的出处就是《白虎通义》从纬书《含文嘉》中引出来的