三国志·魏书·张鲁传阅读答案

阅读下面的文言文，完成下题。　　张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。益州牧刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏固，鲁遂袭修杀之，夺其众。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。其来学道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，号“祭酒”。各领部众，多者为治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县于义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。　　汉末，力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已。民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王。鲁功曹巴西阎圃谏鲁曰：“汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固；上匡天子，则为桓、文，次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦于王。愿且不称，勿为祸先。”鲁从之。韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家。　　建安二十年，太祖乃自散关出武都征之，至阳平关。鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众数万人拒关坚守。太祖攻破之，遂入蜀。鲁闻阳平已陷，将稽颡归降，圃又曰：“今以迫往，功必轻；不如依杜濩赴朴胡相拒，然后委质，功必多。”于是乃奔南山入巴中。左右欲悉烧宝货仓库，鲁曰：“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”遂封藏而去。太祖入南郑，甚嘉之。又以鲁本有善意，遣人慰喻。鲁尽将家出，太祖逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。为子彭祖取鲁女。鲁薨，谥之曰原侯。子富嗣。（选自《三国志·魏书·张鲁传》）(1)对下列各项中加粗词的解释，不正确的一项是[　　]A．三原，然后乃行刑　　　　　原：赦免B．鲁闻阳平已陷，将稽颡归降　稽颡：磕头C．上匡天子，则为桓、文　　　匡：匡扶D．雄据巴、汉垂三十年　　　　垂：往下(2)下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是[　　]A．①造作道书以惑百姓②以子之矛陷子之盾，何如B．①三原，然后乃行刑②于是乃奔南山入巴中C．①鲁从之②太祖攻破之，遂入蜀D．①乃掘地，遂得水②鲁遂袭修杀之(3)以下六句话分别编为四组，全都表现张鲁雄据汉中期间的举措在客观上有利于百姓的一组是①皆教以诚信不欺诈②犯法者，三原，然后乃行刑③雄据巴、汉垂三十年④汉末，力不能征⑤不置长吏，皆以祭酒为治⑥财富土沃，四面险固[　　]A．①②③B．①③⑤C．②④⑥D．①②⑤(4)下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是[　　]A．张鲁割据汉中后，以“五斗米道”教化人民，来学道者，初称“鬼卒”，接受本道并已深信不疑的人，则号“祭酒”。B．有百姓从地里得到玉印，部下打算尊奉张鲁为汉宁王。张鲁的功曹巴西郡人阎圃进谏张鲁不要称王，张鲁采纳了他的话。C．太祖从散关经过武都征讨张鲁，到达阳平关，张鲁想献出汉中投降，他的弟弟张卫不肯，率领几万人坚守，最终太祖攻破关隘，杀掉张鲁的弟弟。D．张鲁进入巴中前，身边的人想把宝物、财货、仓库全都烧了，张鲁没有听从，而是封好仓库离去了。太祖进入南郑看到这种景象，十分赞赏张鲁。(5)把文言文翻译成现代汉语。（1）汉末，力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已。________________________（2）愿且不称，勿为祸先。________________________（3）又以鲁本有善意，遣人慰喻。________________________

答案：1．D;2．D;3．D;4．C;解析：(1)垂：接近(2)遂：副词“于是，就”；A．连词，表目的，表示后一行动是前一行动的目的／介词，“用”；B．副词，“才”／副词，“就”；C．代词，分别代指“阎圃的话”和“阳平关的防守”。(3)③是说张鲁割据的时间之长；④是说汉当时没有力量征伐张鲁；⑥是说蜀地地理位置优越。(4)最后“杀掉张鲁的弟弟”文中没有提及。(5)　　答案：（1）汉朝末年，朝廷无力征服他，就尊封他为镇民中郎将，担任汉宁太守，只不过进奉贡品罢了。　　（2）希望暂且不要称王，不要成为祸首。　　（3）又因为张鲁本来是有善意的，派人进行安慰说服。　　参考译文：　　张鲁字公祺，沛国丰（今江苏丰县）人。其祖父张陵，顺帝时在蜀地居住，在山中修道时学鹤叫，造符书来迷惑百姓，跟他学道的人要出米五斗，所以世称“米贼”。张陵死后，其子张衡继续施行张陵的道行。张衡死后，张鲁继为首领。益州长官刘焉任命他为督义司马，与另外一部的司马张修带兵共同攻打汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。刘焉死后，其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣为由，杀了张鲁母亲一家。张鲁于是割据汉中，以“五斗米道”教化人民，自称为“师君”。那些来学道的人，最初都叫做“鬼卒”。接受其道并深信不疑的人叫做“祭酒”。他们各自率领部众，部众多的人称作“治头大祭酒”。他们用诚实守信、不欺诈百姓来教育部众，有了病就坦白自己的过错，大体上和黄巾军相类似。每位祭酒都修建免费的旅舍，就像现在的驿站。又置办了不要钱的米和肉，悬挂在旅舍，过路人根据饭量取够食物，如果拿得过多，鬼道就会让他生病。犯法的人，赦免三次，再犯法就施行刑罚。张鲁没有设置官吏，都用祭酒来治理，汉人和少数民族都感到快乐和满意。张鲁在巴郡、汉中称雄割据将近三十年。　　汉朝末年，朝廷无力征服他，就尊封他为镇民中郎将，担任汉宁太守，只不过进奉贡品罢了。有百姓从地里得到玉印，部下打算尊奉张鲁为汉宁王。张鲁的功曹巴西郡人阎圃进谏张鲁说：“汉中的民众，户数超过十万，物产丰富，土地肥沃，四面地势险要；向上辅佐天子，可以成为齐桓公、晋文公一样的人物，其次也比得上窦融，可以终身富贵。现在接受皇帝的命令设置官员，势力足以专断一方，不必急着称王。希望暂且不要称王，不要成为祸首。”张鲁采纳了他的话。韩遂、马超叛乱，关西百姓从子午谷投奔张鲁的有几万家。　　建安二十年，太祖从散关经过武都征讨张鲁，到达阳平关，张鲁想献出汉中投降，他的弟弟张卫不肯，率领几万人在关口坚守。太祖攻破了阳平关，进入蜀地。张鲁听说阳平关已经被攻陷，将要磕头归降，阎圃又说：“现在被迫前往，功劳一定很小。不如依附杜濩和投奔朴胡共同抗拒，然后再投降，功劳一定大。”于是奔向南山进入巴中。身边的人想把宝物、财货、仓库全都烧了，张鲁说：“我本要投降朝廷，但是意愿没有实现。现在出走，避开对方军队的锋头，并没有恶意。宝物、财货、仓库，是归国家所有的。”于是封好仓库离去了。太祖进入南郑，十分赞赏张鲁。又因为张鲁本来是有善意的，派人进行安慰说服。张鲁率全家出来，太祖迎接他并任命他为镇南将军，用客人的礼节款待他，封他为阆中侯，食邑一万户。封张鲁的五个儿子和阎圃等人都为列侯。为自己的儿子彭祖迎娶张鲁的女儿。张鲁死后，谥号为原侯。他儿子张富继承了爵位。

这个问题我还想问问老师呢