【舍利子有什么用】为什么会出现舍利子用科学能解释得了么?我想知道...
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解决时间 2021-03-01 23:57
- 提问者网友：捧腹剧
- 2021-03-01 16:39
【舍利子有什么用】为什么会出现舍利子用科学能解释得了么?我想知道...
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- 五星知识达人网友：纵马山川剑自提
- 2021-03-01 17:15
【答案】 佛门舍利子怎样形成的?
苏州的虎丘塔内发现迦叶佛舍利,这在全世界还是第一次,弥足珍贵.据传,佛陀释迦牟尼逝世后,遗体经弟子阿难等人火化后,获得舍利子,据说分成三份,一份升天,一份入龙宫,一份留存人间.它在人间的那一份,由摩揭陀等8国均分,各建佛塔以永久纪念.目前在我国陕西扶风和北京尚珍藏佛指舍利和佛牙舍利.
但是舍利子是如何形成的?千余年来,这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题,迄今为止,产生了多种说法.
有一种说法认为：气功家在练气功过程中,在调神、调息和调身的气功三要素要求下,人的思维活动长期处在运气自如、恬淡虚无的绝对入静境界,最大限度地获取自然界的真如能量,达到天人合一,内外身心充分融洽,精气神相互转化,从而生发出大无外、小无内的混元(阴阳环抱的太极)现象,这样全身的精力和物质力量逐渐凝结聚集就出现舍利子.但这种说法似乎太过玄乎.从历史文献和气功实践来检验,不论是中国的儒释道各家气功还是印度的瑜伽术,都从未发现有人在练气功而在死后火化发现舍利子的现象,即使在道家的经典或史籍中也没有这类事实.也许神仙早已羽化而不必火化吧.所以,这种理论显然漏洞百出.
香港某报曾发表《佛门舍利子本是钙化结石》一文.该文认为“所谓舍利子,其实是人体内的结石,尤以肾结石和胆结石为多”,文中还揭示了舍利子的形成原因：“因为僧人起居以坐为主要姿态,而吃进体内的又多是植物纤维,不易消化,加之长期取坐姿,体内纤维堆积过多,久而钙化成结石.”文中还举出了实证的例子：最近在香港圆寂的保贤法师,火化后发现八九十粒舍利子.但是仍然存在着一个疑点：保贤是否有结石病.
著名老中医董竟成在《法音》撰文,指出：有些以坐禅甚至通宵坐禅而不卧为修持的僧人,他们吃的也是素食,多是植物纤维,他们死后火化,却不一定发现舍利子,而不长期坐禅和没有长期素食的人也能出现舍利子.据资料记载,有些整天卧床吃素念佛的老妪死后火化也有出现黑色舍利的,这就证明了舍利子的形成与长期取坐姿和素食没有必然的联系.
佛教典籍对舍利子的产生的解释当然与上述几种不一样.据《元镏绩霏雪录》记载：“舍利,按佛书室利罗,或设利罗,此云骨身,又曰灵骨.有三种色,白色骨舍利,黑色发舍利,赤色肉舍利.”又《金光明经舍身品》说：“此之舍利,乃是无量戒定慧香之所熏馥.佛家也就沿着这种说法而发挥.”台湾圣严法师认为：“肉食者死后火化也有舍利子,此与肉食与否无关,凡是修定或是凝心、慑心而达到修身目的的人,烧了会有舍利子.通常说要修持戒、定、慧三学的人,才有舍利子.但是舍利子本身是人体分泌物结晶,它有若干程度的神圣和神秘,为佛教徒所重视,但未必是佛教徒的大事,因为这还是属于界内色身的变化,终究不出无常的范围,这才是圣者所重视的.”
关于人死后火化出现舍利子的科学原理,目前还没有一个可靠的说法,还需要医学、生物学尤其是佛教界的相互配合与一同研究.这正如钱学森同志在论气功时所说的：“这将是一场改造人类的革命,当然是不得了的事.”这项研究将对人类自己的生命起着重大的作用.
所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子.舍利原是印度语译为(设立罗).等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”.舍利子不完全经由火化而得.
舍利子的形成和做善事没有关系,主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物,其中的某些元素在体内出现沉积,火化的时候受热就形成了各种各样的结晶.
舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身.是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体.不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的.它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明,有的光明照人,就像钻石一般.
白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子.
经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵.像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜.另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利.如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利.
舍利的种类,一般分有全身舍利、碎身舍利.全身舍利是不需经过火葬,而全身不会腐烂,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨；碎身舍利,则是火葬后的遗骨.但也有一些舍利不是由人体变成的,如从天上、地下跑出来,或由油灯里生出,或由花朵生出的,还有一种是诚心供奉礼拜求得,舍利之中再生出舍利子的.而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利,又称身骨舍利,是佛的遗骨；二、是法身舍利,又称法颂舍利,是指佛所遗的教法、戒律.
舍利子的各种现象都表明不可能是结石,结石主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物.结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子.大德的舌头,心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利.何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量极其惊人,而且色彩和形态各异.
有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有,仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子.
当然,也有一部分所谓的“舍利”确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的.有些人用科学的名义把舍利子解释成结石,其实这种欺骗公众的做法,这些所谓的科学其实是“伪科学”.
有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损.有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等,这些岂是现代科学所能臆测的2002年二、三月间,安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼,引起极大轰动.为确保佛指舍利在运送、巡礼期间的万无一失,两岸有关方面制定、采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔,重63公斤、高134厘米）安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时,两岸佛教界400多人,乘两架专机随机护送；到台后,从机场到供奉佛指的台大体育馆,沿途10万信众恭迎,可谓万人空巷；安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头,可随时监控现场情况；与此同时,由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团,与其他有关人员配合,组成4道屏障,24小时护卫.这一切,足见佛指舍利的珍贵和重要!
如此兴师动众、牵动人心的佛指舍利究竟为何物?
舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物.据传,2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子.佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉.在历史烟云的变幻中,绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏.不幸中的万幸,1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物,这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中.出土时,佛指舍利用五重宝函包装着,高40.3毫米,重16.2克,其色略黄,稍有裂纹和斑点.据史料记载,唐时,该舍利“长一寸二分,上齐下折,高下不等,三面俱平,一面稍高,中有隐痕,色白如雨稍青,细密而泽,髓穴方大,上下俱通”.所记与实物吻合,只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了.
在上述几种舍利中,珠状舍利子的生成至今是个谜.这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物,因为在现代修行的佛教人士当中,圆寂火化后,也曾有此现象产生,尽管个例罕见.笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后,获五色舍利无数,晶莹琉璃一块,且牙齿不坏.尤为奇特的是,火化后其舌根依然完整无损,色呈铜金色,坚硬如铁,敲击之,其声如钟,清脆悦耳,稀世罕见.
遗体火化,不仅是个燃烧的过程,其实也是个熔炼的过程.上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的?我们普通人,死后火化时有些人是否也能生成些舍利子?有人分析,佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子,与其长期素食和饮山泉水有关.菜蔬和山泉中富含各种矿物质,经几十年积累,人体各部含量很多,圆寂火化后便“炼制”出了舍利子.此说是否正确,有待进一步研究．
苏州的虎丘塔内发现迦叶佛舍利,这在全世界还是第一次,弥足珍贵.据传,佛陀释迦牟尼逝世后,遗体经弟子阿难等人火化后,获得舍利子,据说分成三份,一份升天,一份入龙宫,一份留存人间.它在人间的那一份,由摩揭陀等8国均分,各建佛塔以永久纪念.目前在我国陕西扶风和北京尚珍藏佛指舍利和佛牙舍利.
但是舍利子是如何形成的?千余年来,这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题,迄今为止,产生了多种说法.
有一种说法认为：气功家在练气功过程中,在调神、调息和调身的气功三要素要求下,人的思维活动长期处在运气自如、恬淡虚无的绝对入静境界,最大限度地获取自然界的真如能量,达到天人合一,内外身心充分融洽,精气神相互转化,从而生发出大无外、小无内的混元(阴阳环抱的太极)现象,这样全身的精力和物质力量逐渐凝结聚集就出现舍利子.但这种说法似乎太过玄乎.从历史文献和气功实践来检验,不论是中国的儒释道各家气功还是印度的瑜伽术,都从未发现有人在练气功而在死后火化发现舍利子的现象,即使在道家的经典或史籍中也没有这类事实.也许神仙早已羽化而不必火化吧.所以,这种理论显然漏洞百出.
香港某报曾发表《佛门舍利子本是钙化结石》一文.该文认为“所谓舍利子,其实是人体内的结石,尤以肾结石和胆结石为多”,文中还揭示了舍利子的形成原因：“因为僧人起居以坐为主要姿态,而吃进体内的又多是植物纤维,不易消化,加之长期取坐姿,体内纤维堆积过多,久而钙化成结石.”文中还举出了实证的例子：最近在香港圆寂的保贤法师,火化后发现八九十粒舍利子.但是仍然存在着一个疑点：保贤是否有结石病.
著名老中医董竟成在《法音》撰文,指出：有些以坐禅甚至通宵坐禅而不卧为修持的僧人,他们吃的也是素食,多是植物纤维,他们死后火化,却不一定发现舍利子,而不长期坐禅和没有长期素食的人也能出现舍利子.据资料记载,有些整天卧床吃素念佛的老妪死后火化也有出现黑色舍利的,这就证明了舍利子的形成与长期取坐姿和素食没有必然的联系.
佛教典籍对舍利子的产生的解释当然与上述几种不一样.据《元镏绩霏雪录》记载：“舍利,按佛书室利罗,或设利罗,此云骨身,又曰灵骨.有三种色,白色骨舍利,黑色发舍利,赤色肉舍利.”又《金光明经舍身品》说：“此之舍利,乃是无量戒定慧香之所熏馥.佛家也就沿着这种说法而发挥.”台湾圣严法师认为：“肉食者死后火化也有舍利子,此与肉食与否无关,凡是修定或是凝心、慑心而达到修身目的的人,烧了会有舍利子.通常说要修持戒、定、慧三学的人,才有舍利子.但是舍利子本身是人体分泌物结晶,它有若干程度的神圣和神秘,为佛教徒所重视,但未必是佛教徒的大事,因为这还是属于界内色身的变化,终究不出无常的范围,这才是圣者所重视的.”
关于人死后火化出现舍利子的科学原理,目前还没有一个可靠的说法,还需要医学、生物学尤其是佛教界的相互配合与一同研究.这正如钱学森同志在论气功时所说的：“这将是一场改造人类的革命,当然是不得了的事.”这项研究将对人类自己的生命起着重大的作用.
所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子.舍利原是印度语译为(设立罗).等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”.舍利子不完全经由火化而得.
舍利子的形成和做善事没有关系,主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物,其中的某些元素在体内出现沉积,火化的时候受热就形成了各种各样的结晶.
舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身.是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体.不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的.它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明,有的光明照人,就像钻石一般.
白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子.
经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵.像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜.另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利.如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利.
舍利的种类,一般分有全身舍利、碎身舍利.全身舍利是不需经过火葬,而全身不会腐烂,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨；碎身舍利,则是火葬后的遗骨.但也有一些舍利不是由人体变成的,如从天上、地下跑出来,或由油灯里生出,或由花朵生出的,还有一种是诚心供奉礼拜求得,舍利之中再生出舍利子的.而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利,又称身骨舍利,是佛的遗骨；二、是法身舍利,又称法颂舍利,是指佛所遗的教法、戒律.
舍利子的各种现象都表明不可能是结石,结石主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也很易碎,这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物.结石病人数以千万,但只有修行者才会有舍利子.大德的舌头,心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利.何况体内结石数量及其小,否则会危及生命,但是有时候出现舍利子的数量极其惊人,而且色彩和形态各异.
有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损.并不是常年吃斋和尚才会有,仅仅皈依一年往生的在家居士,焚化后遗骨上也出现了舍利子.
当然,也有一部分所谓的“舍利”确实是没有完全烧化的骨质和牙齿,但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的.有些人用科学的名义把舍利子解释成结石,其实这种欺骗公众的做法,这些所谓的科学其实是“伪科学”.
有的舍利子硬度极高,用铁锤敲打都锤砧俱陷,而丝毫无损.有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等,这些岂是现代科学所能臆测的2002年二、三月间,安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼,引起极大轰动.为确保佛指舍利在运送、巡礼期间的万无一失,两岸有关方面制定、采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔,重63公斤、高134厘米）安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时,两岸佛教界400多人,乘两架专机随机护送；到台后,从机场到供奉佛指的台大体育馆,沿途10万信众恭迎,可谓万人空巷；安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头,可随时监控现场情况；与此同时,由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团,与其他有关人员配合,组成4道屏障,24小时护卫.这一切,足见佛指舍利的珍贵和重要!
如此兴师动众、牵动人心的佛指舍利究竟为何物?
舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物.据传,2500年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子.佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉.在历史烟云的变幻中,绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏.不幸中的万幸,1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物,这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中.出土时,佛指舍利用五重宝函包装着,高40.3毫米,重16.2克,其色略黄,稍有裂纹和斑点.据史料记载,唐时,该舍利“长一寸二分,上齐下折,高下不等,三面俱平,一面稍高,中有隐痕,色白如雨稍青,细密而泽,髓穴方大,上下俱通”.所记与实物吻合,只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了.
在上述几种舍利中,珠状舍利子的生成至今是个谜.这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物,因为在现代修行的佛教人士当中,圆寂火化后,也曾有此现象产生,尽管个例罕见.笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂火化后,获五色舍利无数,晶莹琉璃一块,且牙齿不坏.尤为奇特的是,火化后其舌根依然完整无损,色呈铜金色,坚硬如铁,敲击之,其声如钟,清脆悦耳,稀世罕见.
遗体火化,不仅是个燃烧的过程,其实也是个熔炼的过程.上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的?我们普通人,死后火化时有些人是否也能生成些舍利子?有人分析,佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子,与其长期素食和饮山泉水有关.菜蔬和山泉中富含各种矿物质,经几十年积累,人体各部含量很多,圆寂火化后便“炼制”出了舍利子.此说是否正确,有待进一步研究．
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- 1楼网友：行雁书
- 2021-03-01 17:42
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