宗教说的“我”是什么？

我是感觉吗？我是认识吗？我是这个身体吗？我是作事的人人吗？我是可以思考的那个吗？

任何哲学，任何宗教都不敢承认无我，唯独佛教说无我。

我是感觉吗？感觉是受蕴。

我是认识吗？认识是识蕴。

我是这个身体吗？身体是色蕴。

我是作事的人吗？作事者是行蕴。

我是可以思考的那个吗？思考的是想蕴。

　

佛家说为由五蕴无有我。

宗教说的“我”就是指自己的“觉”与“识”。

我，我们的意思，范围在佛教内，比如我佛慈悲

自己

当中的“我”是指我们的肉身。所以说人离不开思想。

我的定义是常一主宰，从我(妄执)的本性说，我是乐的，从我所表现的作用说，是自我作主，由我支配的权力意志。色是物质的根身，这根身是由地水火风四大种成分和合构成的。分别具有“坚”、“湿”、“暖”、“动”的性质。如骨肉脏腑、血液、体温、气息等即为四大种所造色的体现。地大成分构成坚性，故有任持的作用；水大成分就有湿性，故能凝聚不失的作用，火大成分就有熟变作用，风大成分能起运动作用。四大是对整个物质世界的基本分类，可以说是组成物质的基本元素。四大遍一切物质界，彼此融会和合构成物质。人之色身也是如此。一旦这四大离散，色身也就坏失。如人死后，气息没有了，血液也停止循环，体温也就不存在了，接着津液离散，皮肉腐化，剩下一堆白骨，终究也要化为粪土，归还大地。

佛说‘诸法无我’

而我们认为实有的我，是未那识（较深层的心识功能）而生起的对四大假合之身和心意识的执著----我执！