“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升两为天。”与“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了DA. 可知论和不可知论的分歧B. 客观唯心主义与主观唯心主

“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升两为天。”与“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了D
A. 可知论和不可知论的分歧
B. 客观唯心主义与主观唯心主义的分歧
C. 古代朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
D. 唯物主义与唯心主义的分歧

A. 可知论和不可知论的分歧B. 客观唯心主义与主观唯心主义的分歧C. 古代朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧(答案→)D. 唯物主义与唯心主义的分歧解析：古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态，如中国古代的五行说。“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升两为天。”中认为水、气是世界的本源，是古代朴素唯物主义观点。客观唯心主义的观点是：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”是客观唯心主义的观点。因此这两种观点体现了唯物主义与唯心主义的分歧。故本题选D项。

就是这个解释