佛学名词阐述：什么是“四种对治”

佛学名词阐述：什么是“四种对治”

一、依止力分外依止力和内依止力，外依止力即如理观想诸佛菩萨，内依止力指归依和发心。总之，依止力是归依三宝、忆念三宝功德，诚心祈祷三宝以清净罪障。忏悔时当为一切众生清净业障成就正等觉果位发起无伪的菩提心，从而将往昔的一切罪障彻底清净。如《入行论》云：“如人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，依靠何者速解脱，彼者善人何不依？菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”

二、破恶力：应对自己所造的罪业生起后悔心，发露忏悔，不覆不藏。如果没有强烈的追悔心，单单口头上改悔，罪业不能得以清净。
《弥勒狮吼论》云：“无知所造罪，一切当忏悔，智者若忏悔，不与业同住。”

三、恢复力：发誓今后不再造罪业，指静息十种不善业等。
《毗奈耶广释》云：“若无诚意防护之心，所行悔罪，唯有空言。”
《入行论》云：“断尽恶心时，说为戒度圆。”所以防护自心后不再作恶业至为重要。

四、对治现行力：指修佛教所说种种能对治业障的法门。所依善法分六：

（一）依止甚深经典，指受持读诵大乘般若波罗密多等契经（如《金刚经》《般若波罗密多心经》《普贤菩萨行愿品》），以及持诵有消罪力的真言、密咒；

（二）依胜解空性，指趣入无我空性，安住本来清净的空性，依空性见可灭除种种罪障，此即为理忏。如是观想可以消尽一切烦恼障及所知障，消灭罪障恶业的力量比事忏更大；

（三）依形象，指对佛、菩萨具足信心，

（四）以虔敬心造立佛经佛像；

（五）依供养，指对佛像及佛塔作种种供养；

（六）依名号，指听闻受持念诵诸佛名号、诸大菩萨名号。此类修行能消罪灭障。