我国古代的十位圣人是谁？

我国古代的十位圣人是谁？

1. 至圣孔子： 名孔丘，字仲尼?熏春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。 2.亚圣孟子：名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。 3.诗圣杜甫：字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。 4.词圣苏轼：字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。我国宋代著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。 5.文圣欧阳修：字永叔，号醉翁，又号六一居士、北宋吉水（今属江西）人，我国古代著名文学家、史学家，也是“唐宋八大家”之一。他的文章说理通达，抒情委婉，主张“明道”致用，反对靡丽形式的文风，并积极培养文坛后进，成为北宋古文运动的领袖，后人尊他为“文圣”。 6.书圣王羲之：字逸少，人称“王右军”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。 7.画圣吴道子：名道玄，唐代阳翟（今南禹县）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。 8.医圣张仲景：名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。 9.药圣李时珍：字东璧，明代蕲州（今湖北蕲春）人，我国古代杰出的医药学家。他花了二十七年的艰苦努力，写了一部一百九十万字的《本草纲目》。此书总结了十六世纪以前我国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了巨大的贡献，故被尊为“药圣”。 10.茶圣陆羽：字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

一、万世师表——文圣孔丘

在中国两千多年的历史殿堂中，一直被尊为“圣人”者，孔子当属第一人。

孔子一生从事教育事业，创立了影响他身后华夏文明几千年的儒家和儒家学派，他是中国传统文化的奠基人和开山祖。刘诒徵先生说：“孔子者，中国文化之中心也，无孔子则中国无文化，自孔子以前之中国文化，赖孔子而传；自孔子以后之中国文化，赖孔子而开。”孔子对中国古代思想史、文化史和教育史上的卓越贡献，奠定了他的“万世师表”的“文圣”地位。

二、天日心如镜，春秋义薄云——武圣关羽

被后人尊为“武圣”的关羽本是三国时期蜀汉的一员大将，虽因其战功卓著被封为汉寿亭侯，蜀汉后主又曾追谥他为壮缪侯，但其地位、名望本来并非很高。然而，星移斗转，日月沧桑，在中国长达千余年的历史赓续中，死后的关羽却备受推崇，自宋至清，历代帝王对其封谥日益趋隆盛，由侯而帝，由帝而圣，终于使关羽的身价陡增至与“文圣”孔子并列的“武圣”神位上，关羽的名讳也变成了关公、关爷、关夫子、关帝、关帝圣君等尊号。

三、史家之绝唱——史圣司马迁

在群星闪耀的历史学的大舞台上，最为光彩夺目的，无疑首推西汉时代的司马迁。他以自己杰出的才智、广阔的视野、渊博的学识，创造了一部规模空前，见识超群的史著——《史记》，在我国古代史学史上竖起了一座巍峨的丰碑，从此将我国的史学推上了一个崭新的阶段，使其成为一门独立的学科。《史记》的出现，还使史书从内容到体例都为之一新，后世作史者无不奉其为样板，他们递相祖述，便产生了以《史记》为母体的二十五史。

四、不废江河万古流——诗圣杜甫

如果说唐诗是中国古代诗歌发展的高峰，那么杜甫就是站在这座高峰上雄视千古的大诗人。他以凌云的健笔、深沉的情感，状物写意，勾勒出安史之乱前后动荡不安的社会现实，内容之丰富、范围之广阔、思想之深刻，给后世留下了一幅幅波澜壮阔的的以诗的形象组成的历史画卷，从其笔端流出的诗句被称为“诗史”。他的五七言古诗，亦诗亦史，或铺或叙，回旋顿挫，往复跌宕。五七言律诗则更富有创造性，属对工整，声律精密，到了炉火纯青、完全成熟的地步。宏深博大的思想内容，海涵地覆的艺术才能，“转益多师”的学习态度，“毫发无遗憾”的严肃创作精神，这些艺术上的成就使其无可争辩地成为中国诗歌史上一位承前启后、继往开来的大师，因而被后人称为“诗圣”。

五、龙跳天门，虎卧凤阙——书圣王羲之

世界上文字的种类虽多，书写也都有工拙美丑的区别，但真正源远流长，名家辈出，不断有人开宗立派，各呈异彩而蔚然成为书法艺术的，却只有中国汉字一家。日本“书道”也是从这根子上派生出的。中国书法从文字书写的实用中演化成艺术，虽则一直并未完全脱离“实用”的若干因素，然而确实在“实用”之外开拓了以笔墨抒情的广阔天地，它凭借似乎极单纯的线条点画，通过神妙的空间分布、时间节律和生动的笔情墨趣，表现十分丰富深刻的情愫内涵和精神世界。因此这门特殊的高雅艺术带有很浓的哲学意味，成为中国民族文化精神极为凝练的负载者。“书为心画”，在世界各国的众多艺术品类中，实在还找不出同样的艺术样式来。古代中国人对作用神奇的文字抱有很深的的神秘感，于是传说带想象，树起半人半神的仓颉作为创作文字的始祖，奉为神明。然而文字并不就是书法。在书法艺术已有一定的历史发展之后，人们又奉东晋大书法家王羲之为“书圣”，这当然不是偶然的事。研究王羲之，是认识和理解中国书法文化的关键，也是中国文化研究的一个重要环节。

六、丹青高妙，冠绝古今——画圣吴道子

在具有五千年灿烂文明的中国历史长河中，有名的画家何止千百，各领风骚的也不乏其人，但只有一人被称为“画圣”，他就是唐代的吴道子。他受到历代人们的崇敬，民间画工还尊之为“祖师爷”，顶礼膜拜。吴道子在他活着的时候即已名满天下，去世还不到一百年即被当时人尊为“画圣”。

七、医宗方祖，泽披万世——医圣张仲景

中国医药学是一个伟大的宝库，对中华民族的繁荣昌盛，对世界医学的发展，均做出了重要的贡献。中医药学的发展，离不开广大劳动人民的生产实践所积累的医疗经验，更离不开许多杰出医学家的智慧结晶。东汉末年的名医张仲景，不仅有十分高尚的医德和丰富的临床经验，用精湛的医术救治了无数的病人，而且还勤求古训，博采众长，写下了光辉的医学巨著《伤寒杂病论》。他首倡对伤寒六经辨证和杂病的八纲辨证原则，奠定了中医“辨证论治”的基础，使古典中医学的理论与临床时间紧密结合，大大推动了医学的进步，促使我国临床医学和方剂学发展到一个新的阶段。因此后人把张仲景推为“医圣”，把他的医学著作奉为经典，世代相习。

八、圣手神医，百岁药王——药圣孙思邈

在我国的广大城乡中，很多地方都有药王庙或药王洞，至今陕西省耀县还有个药王山。药王是谁呢？为什么千百年来人民都要尊重他、纪念他呢？

药王原是我国隋唐间的一位著名医药学家，叫孙思邈，他又是个有着八十多年临床治疗经验的老医生，他所著的《千金要方》搜集了四千多首医方，《千金翼方》中又有二千多首，这两部巨著是我国最早的医学百科全书，在世界医学史上也是罕见的名著。他还创造了许多新的治病方法，为我国传统医药学作出了重大贡献。孙思邈在养生长寿、按摩气功上也有突出成就，本人就活到一百多岁。

九、何以解忧，惟有杜康—酒圣杜康

汉人焦延寿所撰的《易林》中，有“酒为欢伯，除忧来乐”这样的话，将酒视为给人带来欢乐的事物的首领（在古代，“伯”是首领的意思）。直到明、清 时代， 人们将最能令人激动的事情归纳为“酒、色、财、气”四个字时，仍将“酒”列为首位。由此可见，悠悠千载间，酒作为“欢伯”的地位不可动摇。

随着人们理性化程度的提高，我国原始时代的物类崇拜转化为封建时代的圣人崇拜。于是，秫酒的创造者杜康，也由此作为酒的象征而进入古代地位最为显赫崇高的圣人的行列，受到产酒之乡的人们及好酒嗜饮的人们顶礼膜拜，世代不绝。一代枭雄曹操“何以解忧，惟有杜康”的诗句，犹如洪钟大吕，至今仍在人们的耳边回响不绝。

十、寂寂燃灯夜，相思一磬声——茶圣陆羽

茶文化，是中国传统文化园林中的一朵奇葩。千百年来，它一直以其独具风采的内容与形式饮誉海内外。毫无疑问，在中国茶文化发展史上，先后有许多人起了促进作用，然而，若论其中贡献最为卓著、影响最为深远者，那就非享有“茶圣”之称的陆羽莫属了。

他一生经历丰富，学问广博，在文学、史学、戏剧、音韵、方志、书法等许多学科领域均有成就。然而，他最有影响且最为后人称道的，则要数其茶学造诣及专著《茶经》。

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至圣（孔子）——春秋时期著名的思想家 亚圣（孟子）——战国时期著名的思想家 诗圣（杜甫 ）——唐代伟大的诗人 词圣（苏轼）——宋代著名的词人 文圣（韩愈）——宋代大文学家 书圣（王羲之）——东晋大书法家 画圣（吴道子）——唐代大画家 医圣（华佗）——汉代大医学家 药圣（李时珍）——明代大医药学家 茶圣（陆羽）——唐代著名茶叶专家