子路、曾皙、冉有、公西华侍坐阅读答案

阅读下面的文言文，完成1-4题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十，而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 1．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是：（ ） A．因之以饥谨 因：继，接着 B．且知方也 方：指儒家伦理道德和学问 C．舍瑟而作 作：站起来 D．何伤乎？亦各言其志也 伤：为……而伤感 2．下列各句“而”的用法与“风乎舞雩，咏而归”中的“而”字用法相同的一项是（ ） A．狗彘食人食而不知检 B．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 C．子路率尔而对曰 D．滔滔者天下皆是也，而谁以易之 3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．孔子问志，四个学生的回答，从表面上看，似乎有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。 B．孔子之所以笑子路，是因为子路太过于重视军事了，他要使老百姓个个都有打仗的勇气的想法是很幼稚的。 C．孔子赞成曾点的志向，是因为曾点所描绘的正是儒家所追求的礼治社会的理想图景，这也恰是孔子所无限向往的。 D．本文以简要的叙述和生动的对话，再现了子路、曾皙、冉有、公西华四人侍坐孔子时的情景，刻画可人物的不同性格。 4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 ① 居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ ② 如其礼乐，以俟君子。 ③ 安见方六七十，如五六十，而非邦也者？

1． D （ 伤： 妨碍） 20080919 2． C． （ 而： 表修饰。A．表转折，却； B．表并列；D．通“尔”，你 ） 3． B． （ 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 可知） 4． ① 你们平时就说：‘人们不了解我啊！’如果有人了解你们，那么你们将怎么做呢？ ②至于那礼乐教化，就要等德行高的人了。 或 至于它的礼乐，只能等待德行高尚的人来做了。 ③ 怎见得方圆六七十里，或者五六十里，就不是一个国家呢？ 或 怎么见得方圆六七十平方里，或者五六十平方里，就不是国家呢？

我学会了