路加福音七章三十六到五十节的经文主要讲什么

路加福音七章三十六到五十节的经文主要讲什么

路加福音三章十五到十七节经文网上查经：

【路三15】「百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。」
﹝背景注解﹞当时犹太人在罗马帝国的统治之下，百姓翘首企盼神所应许的受膏者，就是弥赛亚前来拯救。
﹝文意注解﹞「基督，」是希伯来文『弥赛亚』的希腊文同义词，意即『受膏者』。
﹝话中之光﹞施洗约翰的行径，叫人以为他是基督。主的仆人应当如此活出基督，行事为人有基督的见证，把基督供应给那些「指望基督」的人们。

【路三16】「约翰说：『我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配；他要用圣灵与火给你们施洗。」
﹝背景注解﹞「给他解鞋带也不配，」犹太人外出，一般都穿无鞋帮的拖鞋；进门后脱鞋。最低微的奴隶，所要作的工作之一，就是替他的主人或来客解鞋带、脱鞋并提鞋，然后拿盆水来替他们洗脚。
﹝文意注解﹞「我是用水给你们施洗，」原文对『我』和『用水』两字都是加重语气的；指这是约翰充其量所能作到的事情。
「有一位能力比我更大的，」指耶稣基督。
「我就是给他解鞋带也不配，」自认甚至作他的仆人也不配。
﹝灵意注解﹞「我是用水给你们施洗，」『水浸』是施洗约翰职事的标记；就是将悔改的人埋葬在水里，终结其旧生命。
「他要用圣灵与火给你们施洗，」『与』字在原文是连接词，表示上下两词是同类的；『圣灵』既是按字面解释，则『火』也必须按字面解释，而不可将『火』灵然解作『舌头如火焰』(徒二3)或『心里火热』(罗十二11)。这里说出主耶稣两面的工作：
1.对于真实悔改相信他的人，他要用圣灵给他们施浸，就是把他们浸到圣灵里，使他们得着神的生命，成为基督的身体──教会(林前十二13；徒二2~4)。
2.对于不肯悔改信主的人，和挂名的基督徒，他要用火给他们施浸，就是火的审判(启廿15)。
﹝话中之光﹞(一)施洗约翰是主的先锋，他的任务是领人悔改，指向基督；我们也应当如此把人们引到主面前。
(二)悔改不是目的，而是一条道路，要把人引向基督。悔改是叫人失去自己，信心是叫人得着基督；悔改是消极的，信心是积极的。悔改必须加上信心；光是悔改没有用，那不过叫我们一直注意自己的失败，像以前注意自己的『好』一样。
(三)耶稣基督是神的儿子，所以拥有属天、超越的权能(「能力比我更大」)。
(四)事奉主者，应该有像施洗约翰那样谦卑、温柔的态度(「我就是给他解鞋带也不配」)。
(五)水浸是旧生命的结束，灵浸是新生命的开始；前者需要悔改，后者需要悔改且相信福音。
(六)人若不肯悔改、接受水浸，将来就要受到火浸；凡肯悔改且相信、又接受水浸的人，今天也就同时领受灵浸(林前十二13)。

【路三17】「他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。』」
﹝背景注解﹞古时犹太人收割麦子后，在打禾场上曝晒、碾压，使谷粒脱离糠皮，然后用簸箕将混有糠秕的麦子迎风抛向空中，较重的谷粒会落在身边近处，而较轻的糠皮则被风吹到远处，藉以分开麦子和糠皮，再把干净的麦子收在仓里，至于糠皮则作炉火的材料，被火烧掉。
﹝文意注解﹞当主耶稣再来的时候，他要作分别和审判的工作；他要判定谁是有神生命的麦子，谁是虚有其表的糠；前者会被收在天上的仓里(即进入永生)，后者要被扔到火湖里烧掉(即永远灭亡)。
﹝话中之光﹞(一)撒但是要筛麦子(路廿二31)，我们的主则是要「扬净」糠；我们若作有份量的「麦子」，只在今世有苦难；若作没份量的「糠」，则要永远受苦。
(二)主审判的目的，是「扬净」，是纯洁，是分别；凡在今天肯接受主审判的，也必通得过将来的审判。
(三)挂名的基督徒就是「糠」：外表和「麦子」差不多，但里面没有生命。
(四)主不愿信他的人，一辈子都在原来的世界里，总有一天，信和不信的要永远分开。
(五)从肉身生的，就是肉身，只有从灵生的，才是灵；十字架在我们身上一直要作分开的工作。
(六)十字架要铲除旧造的生命，凡出于天然的，都要被毁灭。

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