李义山的诗

李义山的诗

问题一：林黛玉最不喜欢李义山的诗，却喜欢他一句:‘留得残荷听雨声。’ 《红楼梦》第四十回，有一段贾府人游湖的描写。宝玉说要拔掉那些破荷叶时，林黛玉说了一句令人奇怪的话:“我最不喜欢李义山的诗，只喜他一句:‘留得残荷听雨声。’偏你们又不留着残荷了。”李义山即晚唐诗人李商隐，原句为:“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声” （《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）。也许是林黛玉喜欢“残”不喜欢“枯”，将“枯”改为“残”了。
至于林黛玉为何最不喜欢李义山的诗，有研究者说《红楼梦》第六十二回借香菱之口表明宝钗的名字就来自李义山的七言绝句“宝钗无日不生尘”——也就是说，林黛玉不喜欢李商隐的原因是恨屋及乌吧。问题二：李义山的所有诗的名句 “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
李商隐可能真的有一把锦瑟美眉送给他的锦瑟，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，也很让诗家费解，但说不定有个“沧海珠”是锦瑟送给李商隐的信物，“蓝田玉”是李商隐送给锦瑟的信物，现在锦瑟已不在人世，玉也随之烟灭，只剩下沧海珠伴他垂泪了。
“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
锦瑟这首中提到两个偷情的美眉，像贾氏是晋朝大臣贾充的女儿，和美男韩寿偷情，而宓妃是指曹丕的皇后甄后，说她与曹植的爱情故事，但是锦瑟内心的矜持还是压倒了前面的充满诱惑的幻想（贾氏和甄后的故事），所以说：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”锦瑟知道这一次冒险相会后，再相见就难了，所以说“相见时难别亦难”，此后的日日夜夜，只好如春蚕吐丝、蜡烛滴泪一样至死相思不渝。最后的话是安稳李商隐的，“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，我们离的并不远，我会派侍女等人和你通音信的。问题三：荷叶生时春恨生是不是李义山的诗句 是
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
出自唐代李商隐的《暮秋独游曲江》
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。问题四：请问李义山是谁？ 林黛玉为什么不喜欢他的诗啊？ 李义山就是李商隐，他做了最出名的一句诗就是“相见时难别亦难，东风无力百花残”。黛玉是真的不喜欢李商隐吗？不喜欢李商隐的“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红”?不喜欢“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”？不喜欢“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”？大概“相见时难别亦难”黛玉不喜欢这么直白。感觉黛玉不是真的不喜欢，而是因为当时的情景，她故意这么极端。当时宝玉看见满池的破荷叶说，为什么不拔了去。宝钗解释，因为这园子老有人逛，所以没工夫收拾。看见他们一唱一和，黛玉自然不爽，所以故意说自己不喜欢李商隐，但是只有这一句喜欢，偏你们又不留着残荷了。这只是小女生故意使性子而已。宝玉马上就与黛玉保持一致，果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。可以想象，当时黛玉心里是比较得意的。毕竟被爱人宠着让着百依百顺着是一件幸福的事情。楼主以为然否？问题五：关于李义山的诗词。。。。。。 5分红楼梦中写的是残荷，李商隐的诗中是枯荷。
其实这一处不同是早已发现的问题了，我记得以前中华活页文选中就提到过。
至于曹雪芹是有意为之或者就是记错了，那就不清楚了。
原诗：
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜伐晚，留得枯荷听雨声。问题六：红楼梦--黛玉为什么不喜欢李义山的诗？ 看过上面各楼的高见，我也发表一下拙见。我以为林姑娘说她不喜欢李义山的诗，有以下两种可能：1、她确不爱李义山的诗。因为林姑娘的性格，上面有人已经说得很清楚了，表面上看冷冷冰冰，什么都不说的主，其实是个爽快率直的人。而玉溪生的诗，多是含义晦涩，让人摸不着头脑。一个耿直的人喜欢一大堆绕来绕去的诗，的确是不太可能的。2、这是鄙人的一点小猜想：李义山的诗多是催人泪下的诗篇，有些爱情的，有写不得志的，有写思念亲人的。林姑娘冰雪聪明，要读出其意味并不是什么多难的事。但偏偏林姑娘的想象力联想力极其强大，若读李诗，怎不会联想到自己身上呢？那又要平白扯出无限的泪···所以，她不读李商隐的诗，还故意说不爱读。因为她是个要强的女子。问题七：荷叶生时春恨生荷叶枯时秋恨成是李义山的诗句 暮秋独游曲江
作者：李商隐
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。问题八：红楼梦中林黛玉说自己最喜欢唐代诗人李义山的一句诗是什么 （《红楼梦》第四十回）林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”
林黛玉为何如此说，当理解为是“正话反说”，“欲扬先抑”，目的是为了强调后面的“只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’”。所以宝玉随即说：“果然好句……”问题九：为什么林黛玉不喜欢李义山的诗呢?偏又喜欢一句"留得残荷听雨声"? 宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》
李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
赏析
李商隐少年早慧，文名早著，科第早登，然而，却在无意中陷入朋党争斗的旋涡中。于是接踵而至的便是一系列的不幸，这些不幸让他倍感人生早秀先凋的身世之苦。他的一生经历，颇多难言之痛，至闷之情，郁结中怀，发为诗句。实在可谓“为情而造文”。因此，他的诗总显现出一种特别的“高情远意”，于一种假象的委婉中，寄寓一种深远的意韵。
《宿驼氏亭寄怀崔雍崔衮》就是这样一首很有情韵的诗作。
“竹坞无尘水槛清”，诗人起笔就以极为简练的笔调，勾画了驼氏亭的环境：水清、竹秀、亭静，这里一片的清幽雅洁。然而，也正是这幽静清廖的，远离了尘嚣的境地，牵引出诗人绵绵的相思。这种相思，了无痕迹地表现出清幽环境中诗人的孤寂；“相思迢递隔重城”，而地域的距离又是这样无情地阻隔了彼此的思情。诗人眼下所宿的驼氏亭与崔氏二兄弟居住的长安，远隔千山万水，诗人只能借助于风、于云，将自己的思念悠悠然地飘向远方长安，以求得寂寞中的慰藉，间隔中的契合了。
读李商隐的诗，常常会在无意中发现一个“隔”字。而这个“隔”字，孕育其中的则是无尽的“怨”和“恨”。“新知遭薄俗，旧好隔良缘”（《风雨》），是友人之间无法沟通的怨；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”（《无题》），是情人之间天涯阻隔的恨；就是他写给妻子的那首极富盛名的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”同样也暗含着“隔”，那是情真意笃的夫妻之间无以剪烛夜话的惆怅和凄苦。这一个“隔”字，无疑还是诗人枯立于人世的写照，又正是这“隔”字，造成的太多的距离，成了诗人心灵深处的大痛。
“秋阴不散霜飞晚”，此时此刻，仰头望天，雨意已浓，一片迷蒙。这样的物景，给本就不够明朗的心境，投上重重的阴影，心境的黯淡，又为物景抹上了一层灰定。情与景，心与物浑然于一体。“留得枯荷听雨声”，这是全诗的点睛之笔，也是一直为后学所溢美的神来之笔。试想，淅淅沥沥的秋雨，点点滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的错落有致的声响，该是一种怎样的声韵？枯荷无疑是一种残败衰飒的形象，偶尔的枯荷之“留”，赢得的却是诗人的“听”，而诗人“听”到的，又只是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，有谁能解其中个味？那枯荷莫不就是诗人的化身，而那“雨声”也远不仅是天籁之韵了，或许它还是诗人在羁泊异乡、孤苦飘零时，略慰相思，稍解寂寥的心韵呀！
全诗紧紧扣住了诗题的“寄怀”，诗中的修竹、清水、静亭、枯荷、秋雨无不成了诗人抒发情感的凭藉，成了诗人寄托情感的载体。诗的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是极为深远的。诗人虽然与友人“身隔”，而却无不在祈盼着“情通”，这或许就是诗人所说的一种“心有灵犀”吧。
这样看来，晚唐的那雨声，便也一直滴到今天，滴在我们的心上了。