合三离二观尘世是什么意思？

合三离二观尘世是什么意思？

因为眼、耳二识是“离中取”，而耳、舌、身三识是“合中取境”。

所以说：合三离二观尘世

合三离二观尘世　　愚者难分识与根 　　鼻．舌．身三。合中取境。眼．耳二种离中取境。故曰合三离二。观尘世也。观者能缘之见分。尘世者所缘之相分。五根对境无缘虑用。故大佛顶经云。但如镜中。无别分析。圆觉经云。其光圆满。得无憎爱。五识缘境则有自性分别。任运起贪．嗔．痴。然犹无有随念．计度二种分别。所以不带名言。不执为外。仍名现量。同时率尔意识亦复如是。直至寻求等流心起。方堕比．非二量之中。然此根识不同之。致惟有秉大乘教以智观察乃能分之。若愚法声闻则便难于分别。况凡外乎。 　　变相观空惟后得　　果中犹自不诠真 　　圆明初发成无漏　　三类分身息苦轮 　　此明五识至果位中转为成所作智之时。犹自不能亲证真如体性。但于自识变起真如相分以观二空之理。故非根本智摄。惟是后得智摄也。未成佛前一向有漏。直俟金刚道后异熟识空。转成大圆镜智相应之庵摩罗识。名为圆明初发。尔时庵摩罗识所持五根成无漏故。依根所发五识亦成无漏。名为成所作智相应心品。能于尽未来时遍十方界示现三轮不思议化。度脱一切有情生死苦轮也。