赞美小女人的词语

赞美小女人的词语

美丽、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑 活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏 温柔、体贴 兰质蕙心 秀外慧中 楚楚动人 秀丽端庄 气质高雅 美丽四射 樱桃小口

秀外慧中 聪明伶俐 善解人意 深明大义 识得大体 知书达理 差不多就这些了 其实 男女都可以用的了 如果历史是一条奔腾的河流，那么汉语成语就是沉积在河床上的沙石。成语中蕴涵着古代灿烂多彩的文化，呈现了古代社会的人物百态，其中关于女性的成语可以说是俯拾皆是、不胜枚举，而且许多都用比喻、借代等修辞手法。下面我们主要来看一下用来描绘、形容女性的一些成语及其常用的修辞手法和喻体。 关于女性的成语主要是对美女而言。从古人的观察角度来看，可以发现他们对美人的描写是全方位的，从整体到局部，从上到下，从里至外，从音容到笑貌，从性情到品行等等，都有具体而生动的描绘，比较全面的体现了他们的审美标准。 先看总体上形容女子美貌的，多少带有“夸张”的意味：倾国倾城、绝代（世）佳人、仙女下凡、仙姿玉色、仙姿佚容…… 音容笑貌方面，以花草、珠玉等描写、比喻容貌之美的有：花容月貌、如花似玉、国色天香、出水芙蓉等等，而闭月羞花、沉鱼落雁、燕妒莺惭、人面桃花、美人香草则用花草动物等来衬托；我见犹怜用他人的感觉衬托，秀色可餐则采用了“移觉”的修辞手法（由外部感觉移到内部感觉）。美人的一颦一笑都是那么优美，有嫣然一笑、妩媚一笑、回眸一笑等，所以美人的笑是一笑千金的；就算哭也如带雨梨花、楚楚动人、楚楚可怜；声音是燕语莺声，歌喉则是珠圆玉润，如黄莺出谷；就连呼吸也是吐气如兰、吹气胜兰。 体态总体上有绰约多姿、婀娜多姿、亭亭玉立、袅袅婷婷、花娇叶媚等；以花、蝶、柳等比喻走路时姿态的有花飞蝶舞、步步莲花、莲步轻移、春风摆柳等；环肥燕瘦以唐汉的杨玉环和赵飞燕肥瘦不同的体态指代不同身材的人。 仪态气质方面，总体上是仪态万方、千娇百媚，林下风致（气）比较含蓄地体现了女子的风度优雅、举止大方，月里嫦娥用嫦娥指代风姿绰约的女子，而衣香鬓影、鬓乱钗横则用局部的衣、鬓代指整体的神情仪态。 从局部来看，描写眉眼、牙齿的漂亮，没有用修辞的有眉清目秀、明眸皓齿等，更多的是用比喻、借代等修辞手法，如眉目如画、星眸皓齿、蛾眉皓齿、螓首蛾眉、柳眉花明、双瞳剪水、春山八字等。另外，与眉眼有关的，蛾眉倒蹙（竖）、凤眼圆睁是女子发怒时的神态，而愁眉啼妆则形容妇女的妖态，淡扫蛾眉形容女子妆饰素雅。 形容肌肤之美的主要以冰玉来形容，有冰肌玉骨、冰肌雪肤等。 总之，古人眼中的典型美人应该是柳眉如烟、樱桃小嘴、面若桃花、肤若凝脂，静如处子、动若脱兔。 除了外貌仪态之美，还有冰清玉洁、守身如玉的贞洁之美，姑射神人的灵性之美，英姿飒爽的刚健之美，蕙质兰心、秀外慧中的内外兼备之美等。还有与上述种种美人不同的是巾帼英雄（用女子用的“巾帼”指代勇敢而有英雄气概的女人）、女中豪杰、女中尧舜、女中丈夫…… 对于美人的不幸，红颜薄命是用“红颜”这种容貌“指代”美人，桃花薄命则用桃花这与女子的娇艳有相似之处的物“借喻”美人，香消玉殒则采用了“讳饰”修辞。 此外，从身份来看，有不同的美人，来自小家小户的叫小家碧玉，出自大户人家的是大家闺秀，出生于皇亲贵族之家的是金枝玉叶；来自良家的叫窈窕淑女，出自秦楼楚馆的是妖姬艳后…… 不同年龄的女子有：二八佳人的豆蔻年华、破瓜之年、瓜字初分（把瓜破成两个八字，即二八之年，指女子十六岁）；尚未出嫁的女子是黄花闺女、小姑独处、待字闺中、云英未嫁（用唐代钟陵著名歌女云英泛指未嫁的成年女子）；到了结婚的年龄的是及笄年华；花（风）信年华指女子的年龄到了二十四岁，也泛指女子正处于年轻貌美的年龄；已有丈夫的女子是罗敷有夫（用古代著名的美女罗敷指代）；四十左右的女人风采姿色不逊于年轻之时可用风韵犹存、风情犹在、余韵犹存等；而有风韵的妇女已到或已过中年的则是徐娘半老（用梁元帝妃徐氏“徐娘”指代）；而年老色衰的妇女是人老珠黄，像珍珠年代久了变黄就不值钱一样被轻视。 从以上关于女子的成语看，古人对美人的描写、形容多用比喻、借代、夸张等修辞手法，所用事物总离不开花草、珠玉、冰雪和各种颜色，花草、颜色取其鲜艳，珠玉、冰雪取其纯洁，可见古人对女性美的价值取舍不离色和洁两方面；形容外在美的远远比内在美的多，可知古人比较注重女子的外表，而对内在方面，尤其是文才方面比较看轻，这与当时认为“女子无才便是德”的风气密切相关。 成语是一种浓缩的民族文化，一系列关于女性的成语表明了古人对女性的态度，用修辞手法比直说更形象，体现了成语的古典风格；多用比喻、借代等修辞反映了古人“喜曲不喜直”的审美观念和思维方式。