却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生...阅读答案

阅读下面的文本，回答1-3题 却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰：“此莫非即孔明否？”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，日因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰：“近因曹操囚其母，徐母遣人驰书唤回许昌去矣。”徽曰：“此中曹操之计矣！吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”玄德惊问其故，徽曰：“徐母高义，必羞见其子也。”玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”玄德曰：“先生何出此言？”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：‘公等仕进可至刺史、郡守。’众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗，善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人，我欲另以二人比之。”云长问：“那二人？”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”言罢，飘然而去。玄德叹曰：“真隐居贤士也！” 次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔，数人荷锄耕于田间，而作歌曰： 苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！ 玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处？”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰： 襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺湲飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑映松文。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。 玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了？”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归？”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰：“既不见，自归去罢了。”玄德曰：“且待片时。”云长曰：“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠，观之不已。 1.《林黛玉进贾府中》写宝玉出场前是一段很具匠心的文字：先有贾敏的介绍，继有王夫人的似贬实惯的评说，后有林黛玉的内心活动。主要人物出场前已经做足了铺垫。《三国演义》中写诸葛亮的出场也有相似之处，试结合选文的具体情节，说说这样写有什么好处？与宝玉出场所用的笔法又有何不同？ 2．作者围绕农夫歌唱所作的描写，有什么作用？ 3．“后人”的古风对刻画人物有什么作用？试作简要说明。

1.诸葛亮出场之前先有徐庶的郑重推荐，刘备的思之若渴，后有司马徽等人的评价。这些都是侧面写人，意在说明他的经天纬地之才和对刘备的重要。小说以关羽的质疑和“众皆愕然“，从反面强调诸亮之才非常人所能想像，这种烘云托月的写法给诸葛亮的出场安排了广阔的空间，也增加了悬念。 但与宝玉出场的欲扬先抑不同，诸葛亮的出场主要是正面烘托。 2.据农夫所言这是诸葛亮的作品，小说借歌词交代了出隆中之前的诸葛亮的形象特点：一个超然物外的世外高人，冷眼看世，淡定名利，襟怀高远，情趣超凡。刘备与农夫的这段问答更加激发了刘备等人欲见诸葛亮的迫切心理。 3.“古风”描写其高人逸士的生活氛围和高雅情致，评说诸葛亮出山将给国家和社会带来的巨大影响。诸葛亮以猿鹤为友，与琴剑为伴，虽然置身林泉松篁，躬耕垄亩，却是博览经籍，结交雅士，胸怀韬略，腹有乾坤。此人一旦走出隐居之所，将为安天下做出惊天动地的业绩。

这个问题的回答的对