重庆大足石窟有何特点?

重庆大足石窟有何特点?

大足石窟又称“大足石刻”，是重庆大足县境内摩崖造像石窟艺术的总称。大足石窟始建于唐永徽元年（650)，兴盛于公元9世纪末至13世纪中叶，明清时期亦有开凿。大足石窟是少有的集佛、道、儒二教于一体的造像珍品，被誉为“神奇的东方艺术明珠”，其造像主要分布在北山、宝顶山、南山、石篆山和石门山五座山之上。北山造像依岩而建，龛窟密如蜂房，被誉为公元9世纪末至13世纪中叶的“石窟艺术陈列馆”。北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。宝顶山位于大足东北角。宝顶山大佛湾造像拥有大足石窟中规模最大、内容最丰富的石刻造像。在长约500米的崖壁上，雕刻大小造像近万尊。此处的造像主要为宋代作品，既追求形式美，又注重内容的准确表达，反映了宋代的社会生活情景。南山造像主要以道教为题材，有三清洞、后土三圣母窟、真武大帝窟等。其中以三清洞最为著名，在其进门处有两根高大的立柱，直达窟顶，柱上各雕有一条盘龙。窟内有一方形中心柱，中心柱正门龛内雕刻着道教最高神三清神（即上清灵宝天尊、玉清元始天尊和太清太上老君)。石篆山石窟群约开凿于北宋时期，是中国最早的儒道佛三教合一的造像区，共计有造像9组，其中以孔子十哲窟儒家造像最为罕见。石门山石窟开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年（1094—1151)，石刻题材主要为佛教和道教人物故事，造像将神的威严气质与人的生动形态巧妙地结合在一起，造型丰满，神态逼真。