1你有时有没有一种感觉，镜子中的那个人不是你？2你有时有没有一种感觉，你刚刚接触的一些事物好像已经

1你有时有没有一种感觉，镜子中的那个人不是你？2你有时有没有一种感觉，你刚刚接触的一些事物好像已经是很久以前了？3你有时有没有一种感觉，那许多一面之缘的陌生人，你一看到他时就仿佛知道他的一切，像他自己一样了解他？

回答你的第一个问题，如果长久注视镜子，由于视觉的适应（适应是感受器在刺激物长时间持续作用下，感受灵敏度下降，感受阈值增高。这种现象称为感受器的适应），你就会暂时的感觉不清镜子中的影像，于是，大脑通过对比后，就会发现此时的镜像与往常的差别，进而判断“是有不同”或者“怎么变了？”，“怎么不是我了？”等等。
第二个问题，《知觉生长模型》认为它是似曾相识现象，是指人在感觉客观事物时，感觉好象是曾经见识过、经历过的。在心理学上，属于辨别与回忆。辨别与回忆有正确与错误之分，似曾相识现象更复杂一些，它涉及有没有神秘力量的问题，试分析如下：
第一种情况是：个体确实见识过、经历过，现在感觉模糊，不敢肯定。这样的似曾相识感觉是正确的。
第二种情况是：记忆错误，将没有经历过的事物，误认为已经经历过了，这是很正常的记忆错误。
第三种情况是巧合，如梦中看见火灾烧了房子，但是记忆逐渐淡忘。后来真的碰上火灾，回忆起来，好象曾经发过这样的梦。相信神秘力量的人，便认为真的有神灵在指点自己了。
第四种情况是相似，如果新旧两次的经历非常相似，便会产生混淆，产生似曾相识的感觉。
第五种情况是心态：当个体遇到上述各种似曾相识的梦境时、产生了“好象是真的见过，又好象是假的”犹豫不决的心态时，既不去求取实证，又不愿放下这个感觉，这个似曾相识感觉就会缠绕上他一段时间。
第六种情况是虚幻的认识：当个体遇到上述各种似曾相识的梦境时，由于他相信神秘力量存在，那么，似曾相识的感觉就会加深他对神秘力量的敬畏感，产生虚幻的认识，即他坚信自己真有通灵的能力；或者是神秘力量对他特别眷顾，显灵给他。这样虚幻的认识也同样会留下深刻的痕迹，成为他知识结构的一部分。当以后再有似曾相识的梦境时，又会更加迅速地被他确认为神迹，完全失去分析研究的能力。
总之，原因比较复杂，研究也不多，上述意见仅供参考。
第三个问题，《知觉生长模型》认为这叫洞悉感，属于直觉范围。
直觉又称直觉思维，是思维的一种常见形式。直觉是指人在受到外界客观刺激信息作用时，不以逻辑论证的形式，直接、迅速地对客观事物做出判断、选择和把握的思维形式。
直觉思维具有无意识性、迅速、范围广和有透彻感的特点。
直觉思维与逻辑思维最大的区别点是无意识性，它不是有意识地按照推理规律进行的，它所发生的一切过程都是非常迅速的和没有被人意识到的。例如一些科学家在对问题百思不得其解时，往往突如其来地解决了问题，在这种情况下，他丝毫没有意识到自己是如何思考的。又如熟练的机械维修工人，从机器运行的声音变化中，可以不假思索地判断出机器哪里出了毛病；旅行途中，认识了一位朋友，刚见面，直觉可以迅速告诉我：这个人很聪明，但是绝对不可靠。这些过程都是非常迅速的和没有被人意识到的。
此外，直觉具有知觉整体性的特点，又能通过感知觉的网络扩散到更广泛的范围，反映出更加抽象，更加本质和理性的内容。例如，看见一个人行为有少许诡异，直觉立即告诉我们，这个人可能是个坏人，他可能有不良的企图等，范围比知觉要广泛和理性。
有些直觉往往还具有洞悉感和透彻感。人仅凭感知觉的小量信息，就似乎洞悉一切，似乎能透彻地了解、预计、推测和把握了一切。这种洞察力和透彻感却又一时之间难以明确表达“其所以然”，这是直觉思维的另一个特点。例如两军对垒，《三国演义》中的蒋干刚到敌营，就被对方洞悉一切，劝降不成，反被利用。
洞悉感现象十分普遍，范围包罗万象，可以是观人、观事、预测未来等等。孔子的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。”实质上就是他观察总结的人类积累知识经验后，大脑知识结构组织越来越庞大，表现出智慧发展的共性现象。

有

是的，很像

你永远也记不住自己的脸

他天真

你好！ 人的脸的表面状况受情绪、身体健康状况、光线、心态的影响所以常照镜子会有每次看到的人都不是完全一样的自己，但是你不可以太过于敏感和神经因为这样你可能变得对自己更加陌生或是神经分裂。由于自己神经衰弱或是多梦导致自己现实发生的事好像是很久以前就发生的，要是你相信人生有前世你见到的陌生人就是你前世见过或是交往的人。当然你的直觉力很强总是能从陌生人中扫描出来和你相似的人。 如有疑问，请追问。