庄子避世思想对后人的影响 论文

庄子避世思想对后人的影响 论文

庄子避世思想从某些方面来说是避世的、消极的，不愿直接面对事实，如在封建时代一些士人对对社会现实中的黑暗采取冷漠悲观态度。但里面所提倡无为不是不做事，而是做事的时候不去想做这件事的结果，而去体验这个“生”的过程，不要做事的时候老想着名利，而是为了体验每分每秒的“生”的过程去做事，这样才能达到内心的宁静，对社会的直接作用就是和谐，让世人不为蝇头小利去争个你死我活。也许大家认为缺少竞争就阻碍了社会的发展，但是你有没觉得人的幸福感不是源于社会的发达度，而是取决于内心是否知足，自古以来都有路不拾遗，夜不闭户的时期，那个时候的物质相对于现代来说是相当匮乏的，但是那是的普通人却能创造这样的社会，这就说明内心的富足才是真正的社会发展。因此，我们应该从消极与积极两个方面来看待庄子的避世思想对后世所产生的影响。

消极方面是：避世思想是消极的，不愿直接面现实的社会。这样的解释并非凭空捏造，而是有历史明证的，中央集权制建立之后，中国古代文人的生存环境非常糟糕，许多人都是在皇权文化的压迫下郁郁不得志，杜甫就是一个明证，所以古代文人都需要一个精神后花园，用以缓解现实的压迫。这就给庄子的学说创造了机遇，因为庄子不像孔子那样“知其不可而为之”，对于古文人而言，与其说庄子是他们的精神后花园，倒不如说是精神鸦片。

积极方面是：有强悍的思想，因为他表达的是一种态度而非方法，庄子思想是以避世的心态来入世，那《逍遥游》来说，从字面上是看不出它的内涵的，消极论其实只是一种非常肤浅的解读，“鲲之大，不知其几千里也”并非单纯讲鲲的大小；蜩与学鸠“决起而飞，枪榆枋而止”也不单纯是他们二者飞行高度的对比。它内在的含义是，把人的思维调整到一个极高的境界来审视宇宙万物和世界上的各种纷争，这种境界是超越空间和时间的，一般人根本达不到。所以，大多数后人把它看成一种消极的处世态度。参考资料：百度知道

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他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。就像“ 一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁 ，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系

很多时候，庄子的思想都是被后人逐渐概括化的，比如避世，比如消极。
如果你真心看过庄子你会知道，庄子的文章除了逍遥之外，并没有他们说的避世。
而《说剑》这一章更是阐述了庄子的入世思想，所以很多时候一些东西只有自己去尝试过了才知道，至于消极一说，可能是周围的人都这么告诉你吧。
至于什么影响，可以建议兰州去庄子吧，那里有高人会告诉你的