有一个著名的高僧曾苦练书法，久而无所成就，有一次闲步于山径之...阅读答案

阅读下面的文字，完成1~3题。
　　有一个著名的高僧曾苦练书法，久而无所成就，有一次闲步于山径之间，适有两条大蛇，互相争斗，各自尽力紧挣其颈项，这股劲势显出一种外观似觉柔和纡缓而内面紧张的力。这位高僧看了这两条蛇的争斗，猛然而有所感悟，从一点灵悟上，他练成一种独有的书体，叫做“斗蛇”，乃系摹拟蛇颈的紧张纠曲的波动的。是以书法大师王羲之（321—379）作笔势论，亦引用自然界之物象以喻书法之笔势：
　　划如列阵排云，挠如劲弩折节，点如高峰坠石，直如万岁枯藤，撇如足行趋骤，捺如崩浪雷奔，侧钩如百钧弩发。
　　一个人只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态，才能懂得中国书法。每一种动物的躯体，都有其固有的和谐与美质。这和谐是直接产生自其行动的机能。一匹拖重载之马，它的丛毛的腿，和其硕大的躯干，同样具有美的轮廓，不亚于赛马场中一匹洁净的赛马的轮廓。这种和谐存在于敏捷纵跳的灵狸猎犬的轮廓，也存在于蜷毛蒙戎的爱尔兰狌犬的轮廓。这种狌犬，它的头部和足端差不多形成方的构形——这样的形态奇异地呈现于中国书法中之钝角的隶书体（此体流行于汉代，经清世邓石如之表扬而益见重于艺林）。
　　这些树木动物之所以为美，因为它们有一种对于波动的提示。试想一枝梅花的姿态，它是何等自在，何等天然的美丽，又何等艺术的不规律！清楚而艺术地懂得这一枝梅花的美，即为懂得中国艺术的性灵说的原理。这一枝梅花就令剥落了枝上的花朵，还是美丽的，因为它具有生气，它表现一种生长的活力。每一棵树的轮廓，表现一种发于有机的冲动的气韵，这种有机的冲动包含着求生的欲望，意求生长则向日光伸梁，抵抗风的凌暴则维持千体均衡的推动力。任何树木都含有关感，因为它提示这些动力，特别是准对一个方向的行动或准对一个物体的伸展。它从未有意地欲求美观，它不过欲求生活。但其结果却是完美的和谐与广大的满足。
　　就是自然也未曾故意地在其官能作用以外赋予猎犬以任何抽象的美质：那高而弓形的狸犬的躯体，它的连结躯体与后腿的线条，是以敏捷为目的而构造的，它们是美的，因为它们提示敏捷性。而且从此和谐的机能功用现出和谐的形体。猫的行动之柔软，产生柔和的外观。甚至哈巴狗蹲踞的轮廓，亦有一种纯粹固有的力的美。这说明自然界范型的无限之丰富。这样范型常常是和谐的，常常充溢着饱满的气韵而千变万化，永远不会罄尽他的形态，易辞以言之，自然界的美，是一种动力的美，不是静止的美。
　　此种动力的美，方为中国书法的秘奥关键。中国书法的美是动的，不是静止的，因为它表现生动的美，它具有生气，同时也千变万化无止境。一笔敏捷而稳定的一划之所以可爱，以其敏捷而有力地一笔写成，因而具有行动之一贯性，不可摹仿，不可修改，因为任何修改，立刻可以看出其修改的痕迹，因其缺乏和谐。这是为什么书法这一种艺术是那么艰难。（节选自林语堂《人生的盛宴——中国书法》）
1．下列关于“中国书法”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．一个人要想真正懂得中国的书法艺术，只有清醒而明察各种动物肢体的天生韵律与形态才能有所得。 B．梅花具有生气，它表现一种生长的活力，只有清楚而艺术地理解了梅花自在、天然的美丽，才能懂得中国书法艺术的性灵说的原理。
C．中国书法的美是动的，不是静止的，因为它表现生动的美，它具有生气，同时也千变万化无止境。这种动力的美，才是中国书法的秘奥关键。
D．中国书法中一笔敏捷而稳定的一划因为具有行动的一贯性，是不可摹仿的，不可修改的，所以说书法这一种艺术是那么的艰难。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“斗蛇”是中国书法艺术中一种独有的书体，它是书法大师王羲之摹拟蛇颈的紧张纠曲的波动而创造的一种书法艺术。
B．蜷毛蒙戎的爱尔兰狌犬的头部和足端的形态在中国书法之钝角的隶书体中呈现出来，隶书是经过清代邓石如的表扬而在艺术领域被看重的。
C．自然界范型是无限丰富的，这些范型常常是和谐并充溢着饱满的气韵而千变万化，永远不会罄尽自己的形态。
D．任何树木都含有美感，它从未有意地欲求美观，它不过欲求生活。但其结果却是完美的和谐与广大的满足。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A．中国很多的书法大家都是从自然界的各种现象中得到启示，开创了中国书法界的一些新领域。
B．任何动物的躯体都有其固有的和谐与美质，这种和谐大都来源于它们本身行动的机能，并非是在特有的状态下才显示出来的。
C．任何植物都是准对一个方向的行动或准对一个物体的伸展，表现一种发于有机的冲动的气韵，这种有机的冲动包含着求生的欲望，这一切往往都表现出一种美感。
D．大自然往往故意地在动物的官能作用以外赋予它们抽象的美质，我们了解了这些大自然所特别赋予的美感，再把它们运用到书法当中就会产生一种动力的美。

1．B 2．A 3．D

这个问题我还想问问老师呢