请道教高人告诉我如何从万有中解脱出来？谢谢！

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万物本自然，无从受束缚，需要解脱的是自己的认识，自己的眼界，自己的心量。

想从万有中解脱出来..就请你先转换成一无。。。。。。

万有在你掌握中

您先回答“我”是什么。追问无心无性追答唉，这个“无心无性”道理是对，但实际做到很难。
元音老人讲功夫程度
但明悟自性的人，如旧习深厚，于日常运用中，不能顺逆无拘、声色无染，则分段生死未了，还不能如上所述逍遥自在，尚须七番或三番往返人天，方得自在。圭峰禅师于此，就功夫深浅，分为三种自在，敦促学人努力用功。第一，妄念若起，都不相随，临命终时，自然业不能系，虽有中阴，所向自由，天上人间，随意寄托。此为受生自在。第二，若爱恶之念已泯，即不受分段之身，自能易短为长、易粗为细。此为变易自在。第三，若微细流注一切寂灭，唯圆觉大智朗然独存，即随机应现千百亿化身，度有缘众生，名之为佛。此为究竟自在。
做功夫的第一步：念起不随。能做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在。
　　第二步：亲证无为。一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。压住它不动是不行的。要尽管应酬各种事情，随顺一切事缘，没有什么好的，没有什么坏的差别感，好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境。做到这个地步就能变化自在了，分段生死也就了了。第一步是在生死当中得自在，第二步是变化自在，能变粗为细，变短为长，到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身。
　　第三步：微细流注消灭。微细流注就是上面讲的作意。作意在八识田里流动，你平时看也看不见，深入金刚萨缍大定，才能见到而消灭它。到这一步，微细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身，度没有菩提心是不能成道的。什么是菩提心呢？简单讲解就是“上求下化”：上求佛道，下度众生。我们修法是为了下化众生，而不是为了自了。
　　大家务必好好用功，坚持打坐、观照，切勿等闲视之，更重要的还是在座下用功，不是坐两个小时就可以放野马，乱来了。还须于行、住、坐、卧处时时不忘观照，才能与大道相应。

这个世界其实非常简单，高矮、美丑、大小。有就会失去，好就有不好，当你获得就会失去，阴阳如影随行，难解难分，你想解脱就会有不解脱，而你不能够解脱，原因你不想放下，片面强调某一方面，你将永远摆脱不了另一方面，世间本无事，庸人自扰之，你好自为之。