炽盛光佛 先出现在道教还是佛教? 为什么出现在佛道两家？

    虽然已经有答案了，但还是想简单分享一下最近看到的一些文章，给之后看到的人一点参考吧。

    提问说炽盛光佛先出现在佛教还是道教，道教是没有佛这个说法的，他们称之为神仙。提主又问，为什么出现在佛道两家，我理解这个问题是想问，为什么佛道两家都有星神崇拜。

    中国在夏朝就有天文历法研究，在漫长岁月中，形成了金、木、水、火、土、日、月、二十八宿等星体构成的传统天文体系。同样，在西方人们对天文也充满兴趣，他们形成了我们熟悉的星座体系，随着阿拉伯人入侵印度，佛教吸收了这个体系，并且每个星座都有相应的神来守护。人类的历程总会很相似，道教在中国，也吸收了传统天文中的知识，并且让星神来管理这个星体。当出现灾难时，就需要攘灾祈福，这就是宗教中的“术”，佛教同样也有相应的“术”比如密宗的《七曜攘灾诀》。

    这两者相交，发生在南北朝时期，佛教密宗传入中国，水陆两条线。首先影响了龟兹于阗等地，他们画了很多壁画，就包含宿曜之神，接着这群画家将图画传到了敦煌，敦煌现在就有《二十七宿》图

，完全是佛教样式。进入中原地区后，佛教传教者吸收了道教中星宿的名字，在翻译佛经时，吸收了中国的天文称谓，也添加了如“罗睺”“计都”这样直接音译的星神。唐人接受了这些经文，对星神进行改造，那个时候已经是盛唐时期，对任何事物都挺包容，于是他们将黄道十二宫糅合了一下，形成了星神体系2.0，基本脱离了天文数术，成了宗教祈福攘灾的重要体系。有篇论文，叫做《星神画像：域外天学来华踪迹》就考证了这段历史，另一篇论文叫做《黄道十二宫与道教关系考论》中间有一个章节，叫做“唐五代道教对黄道十二宫的吸纳”。学术界基本认同佛教星神体系吸收了中国传统天文知识，道教吸收了佛教星神体系，和自己的结合起来，改造了道教自己的星神体系。

   这幅就是盛唐时期的《五星二十八赞神形图》，那位女士就是“太白金星”。是的，太白金星最初是女的，佛道两家都这么认为，直到明代才改变。另一个骑牛“大爷”就是形如“婆罗门”的土星君了，从中明显感觉到中国传统绘画对印度题材的吸收。

    那么说到这里，和炽盛光佛有何关系，另一幅图，比上图晚一点，唐897年《炽盛光佛五星图》，下图的左下角那个“老头”和头戴凤冠的美女，就是上图中的土星和金星，五星神围着炽盛光佛，骑牛的土星君变成牵牛车的土星君，骑鸟的太白金星变成琵琶伴奏：

不言而喻，炽盛光佛就他们的“主管领导”，这点可以百度炽盛光佛。

    道教也需要一个统领诸星宿的星神，道教认为北辰星是永远不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，因此如上图一般，“五星列宿”，二十八宿布于四方，中间坐着紫薇北极大帝，他执掌天经地纬，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，差事雷电鬼神。紫薇大帝在宋代常常与玉皇大帝一起奉祀。（本段引自《道教神仙信仰》）

    在星神崇拜上，我们可以看到佛道之间的相互融合，这也反映出在隋唐时期，佛道合流的趋势。提问者采纳的那个答案，是从形而上来回答的，挺有道理。从另一个方面来说，只要是宗教，就必然会有形而下的“术”，客观挖掘一下还是挺有意思。我回答不是很专业，有许多漏洞，感兴趣的朋友可以去阅读钮卫星、江晓原、孟嗣徽、萧登福、廖旸、孙伟杰、陈志辉、李辉、安吉拉·霍华德等大神的文章，我只看了点皮毛，也说不太清楚。有缘者细探吧。