《奥义书》思想与佛教之间的关系？

《奥义书》思想与佛教之间的关系？

奥义书，婆罗门教的经典之一，音译"邬波尼煞陀"
其中一些名词，说佛教继承这个有点牵强，这个不能够叫继承，比如说阿罗汉（解脱者），奥义书认为要苦行解脱，或者祭祀万能达到目的等等，而佛教说是断我见，断我执（三界爱），可以看出尽管是名词一样，但是对于这个名词的解释是完全不一样的，达到所谓解脱的方法风马牛不相及也！
再比如婆罗门教也说因果轮回，但是众所周知，婆罗门教四大种性，婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，乃至无数的贱民，他们生生世世种性是不可变的！你总不能够说，这位尊敬的婆罗门上一世是贱民吧？
而佛教的因果轮回完全是建立在众生平等，善恶报应的基础上的，显然和婆罗门教的内涵是完全不一样的，这个谈何继承？谈何发展？其实完全是不一样的东西。
只能够说因为那种环境，那种语境下，佛来到这个世界上通过约定俗成的语言，告诉大家到底什么是阿罗汉，什么是因果，什么是佛。
好比周朝周公旦太公望有“共和”，1900年之后辛亥革命也有“共和”，难道说辛亥革命继承发展了周朝的家天下制度？岂不荒唐吗？
硬要说有什么关系，只能够说奥义书，婆罗门教以及其他的宗教在印度的繁荣，为佛教后来的传法起到了铺垫的作用，不需要再创造新的词汇，有利于宣传正确的解释，或者我们叫佛教的解释。

奥义书是印度古代婆罗门阶层的吠陀神学的东西，也就是古印度就、婆罗门宗教，而佛教是在继承和批判婆罗门神学体系后建立的宗教。其中的很多基本内容、学术词汇，佛教都予以继承和发展，并创造出新的意义解释。同时，佛教在批判婆罗门神学系统的过程中，也建立了自己的宗教体系和一些新的术语。

上述推荐回答并不中肯。在印度众所皆知的是古老的奥义书成书远早于佛陀降生的年代，佛陀悟道参考借鉴了奥义书。比如生死轮回，业力，现实的虚幻性这些思想几乎照搬奥义书，构成佛教的重要部分。当然也有不同，奥义书主张存在梵，一种超凡，超越因果，永恒的宇宙精神存在，自我也存在，但迷失在虚幻的现实中，需要修行，学习方可回归梵，得到永恒极乐。