胜五行属什么

胜五行属什么

胜 五行属什么 金~!
里有,我看过胜字五行属什么的 胜(胜)
姓名学解释：【英敏之才，早婚短寿，晚婚平静，中年有灾，晚年吉祥。】
民俗五行：金 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：09 拼音：shèng
胜
(形声。从力,朕声。本义:胜任,禁得起)
同本义 [can bear]
胜,任也。――《说文》
胜,克也。――《尔雅》
莫之胜说。――《易·遯》。虞注:“能也。”
武王靡不胜。――《诗·商颂·烈祖》。传:“任也。”
子有幼弱不胜养为累者。――《管子·入国》。注:“堪也。”
白头搔更短,浑欲不胜簪。――唐·杜甫《春望》
言讫,歔欷流涕,悲不自胜。――唐·李朝威《柳毅传》
又如:不胜其苦(苦得受不住);胜任愉快(有能力承担并能愉快地完成任务);胜兵(能充当士兵参战的人)
战胜,打败 [defeat]
胜殷遏刘。――《诗·周颂·武》
胜,克也。――《尔雅》
其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之势。――宋·苏洵《六国论》
以守则固,以战则胜。――汉·贾谊《论积贮疏》
又如:以弱胜强,以少胜多
胜过;超过 [surpass;prevail over]
日出江花胜红火,春来江水绿如蓝。――唐·白居易《忆江南》
少年胜于欧洲,则国胜于欧洲。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
又如:胜常(超过平常);胜却(胜过)(略胜一筹)
一说通“称”。相当;相称 [be equal to]
为礼而不终,耻也;中不胜貌,耻也。――《国语·晋语四》
调乃三体相胜。――《礼记·学记》注
克制;制服 [exercise restraint;check;subdue]
凡令之行也,必待近者胜也。――《管子》
又如:胜残(遏制残暴的人)
通“升”。上升 [rise]
卿当日胜贵。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
胜
特指名胜古迹 [scenic spots and historical sites]
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。――明·归有光《项脊轩志》
三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。――宋·陆游《过小孤山大孤山》
又如:胜迹
通“升”。容积单位 [liter]
县前已窖八千斛,率以一胜完一亩。――宋·苏轼《次韵章传道喜雨》
古代妇女首饰 [jewelry]
胜里金花巧耐寒。――杜甫《人日》
又如:蓬发戴胜
姓
胜利 [victory]
是故百战百胜,非善之善者也。――《孙子·谋攻》
故不战而强弱胜负已判矣。――宋·苏洵《六国论》
又如:胜负兵家之常(胜利或失败是作战的人常碰到的事);胜期,胜日(胜利之日)
非常美好;美妙 [wonderful]
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处!――明·徐宏祖《游黄山记》
又如:胜异(奇妙出众);胜绝(绝妙);胜妙(佳妙);胜情,胜致(高雅的情趣);胜否(善恶);胜侣(良伴);胜语(出众的言语,警句);胜谈(高明的言论);胜处;胜气(不平凡的气质、气度);胜士(佳士,才识过人的人士);胜致(优美的景致);胜事(美好的事情)
胜
尽;完 [exhausted;completely]
跨州连郡者不可胜数。――《三国志·诸葛亮传》
何可胜道也哉!――宋·王安石《游褒禅山记》...余下全文>>胜字五行属什么 金~!
里有,我看过胜字的五行属性 胜字的五行属性是属于金。胜、盛、晟三个字的五行属性分别是什么？ 五行属性分别是：金、金、火 祝你好运！！！！请问一下,"胜"字在五行,水,土,金,木,火,是属于什么五行中的哪一行? 水克火：粗鲁激烈，斗争心强，胜是木属性吗？五行中的木 胜
繁体：胜
拼音：shèng
笔画：12画
五行：金胜字是属于五行中带土的字吗? 偏旁带土，山，石，等字，还有字义里带土的比如田，这不是看五格三才，而是咱们老祖宗，根据字义定五行的，你是否采纳我就不清楚了。如何才能知道自己的五行属什么呢？ 一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”；
像出生在今年农历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌 丙申 甲申 ××（少两个字，是少了出生的时间——你没有说）；
二、这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不知道；
从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字；
三、如果要卜算命中五行问题，需要进一步查询八字：丙戌 丙申 甲申 ××；这八个字的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道；
可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”；
——所以，此子按照出生年月日（不包括时辰）得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间！ 五行学说
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、供纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
1、五行相生相克
相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反......余下全文>>五行中木火土金水各的所胜与所不胜是什么 『为您算的运程』：健康方面，只要稍留意与关节及皮肤有关的问题便可。
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