文言文中的都和一切有什么区别

文言文中的都和一切有什么区别

“举”,作为实词,其课本中常见用法如下：①举起；擎起.《齐桓晋文之事》：“吾力足以～百钧.”②拿,用.《赤壁之战》：“吾不能～全吴之地,十万之众,受制于人.”③举出；提出.《屈原列传》：类迩而见义远.”④起身；腾起.《吕氏春秋?论威》：“兔起凫～.”⑤挂起；升起.《赤壁之战》：“中江～帆.”⑥推举；推荐.《陈情表》：“后刺史臣荣～臣秀才.”⑦举用；任用.《屈原列传》：“莫不求忠以自为,贤以自佐.”⑧发动；兴起.《论积贮疏》：“远方之能疑者,而争起矣.”⑨举行；实行.《陈涉世家》：“今亡亦死,大计亦死,等死,死国可乎?”⑩举动；行为动作.《谭嗣同》：“全在天津阅兵之～.”⑾攻克；攻占.《过秦论》：“南取汉中,巴蜀.”⑿完成；成功.《孔雀东南飞》：“何不作衣裳?莫令事不～.”⒀生育；养育.《史记?孟尝君列传》：“其母窃～生之.”陈琳《饮马长城窟行》：“生男慎莫～,生女哺用脯.”⒁检举；揭发.柳宗元《时令论上》：“恤孤寡,阿党.”⒂科举；科举考试.《柳毅传》：“有儒生柳毅者,下第.”【又】应举；参加科举考试.韩愈《讳辨》：“愈与李贺书,劝贺～进士.”⒃中举；考中.《芋老人传》：“乙先得～,登仕路.” 作为虚词,其意义用法多解释为“全,都”,表范围,副词.举疾首蹙頞.——《孟子 梁惠王下》举欣欣然有喜色.——《孟子 梁惠王下》杀人如不能举.——《史记 项羽本纪》或形容词,“所有的,全部的”.举家锦衣玉食.——宋 司马光《训俭示康》举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状.——《聊斋志异 促织》又如:举门(满门,全家);举时(举世);举族(全族)

哈哈，就由我来回答吧。实词呢自不必说，就是有实义的词，因为太普遍所以平时不会被提起，文言文中基本上都是实词。主要是说虚词。

虚词，顾名思义，就是没意义的词，有时候用来作语言的后缀，有时候用来过渡，不做翻译的。举个例子。今天正好作业要求刚刚自习了《魏公子列传》，从中取经吧。

“公子勉之矣。”→公子您要努力啊。 这里的“之”就没实义，是虚词。

还有“何功之有”即“有何功”，“之”又虚了。

日常例子“唯利是图”就是“唯图利”→，只想谋求利益，这里的虚词就是“是”。

认真回答完毕，请验收。

文言文中的都有以下几个意思1.大都市。就跟现代汉语首都的都用法一致，2优美，漂亮。例句：雍荣闲雅甚都。4，感叹词，表赞美。6汇聚，例句：水泽所聚谓之都，第七个意思就是和现代汉语的都一样了，就是全部的意思。一切的古文意思和现代语意思是一样的，但是都和一切的区别就是，都是在一定范围内的全部，一切是没有条件限制的，这是意思上的区别，主要的是词性上的区别，都，是副词，不知道啥是副词可以百度一下，一切，是名次，一般作主语。例句：这一切都是你造成的。在这句话中，一切就是主语了，表示这些事情，都，就是副词，修饰动词，起了强调作用，强调了全部是你造成了，和你关系很大！如果不大能理解，可以对比一下，第一句，这一切是你造成的，和，这一切都是你造成的，在语气上就有明显的区别，第二句更重一些，显然就一些埋怨，强调的感觉了，这就是“都”的作用。

都，文言用词是“皆”，意思侧重于“全部，一群，大家” 一切，文言用词为“尽”。意思侧重于“所有的，全部的” 例句： 事情办成了，大家都很欢喜。文言文：事成，众各皆欢喜。 例句：大家倾尽一切力量来办这件事。文言文：众尽力而为之。