启示录里第8章则么描述第7号天使吹响起圣号后的世界末日的

启示录里第8章则么描述第7号天使吹响起圣号后的世界末日的

有关第七次号声，要参阅启示录10：7和11：15：

Rev 10:7 但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。

以第七次号声为标识的末日将要成全上帝的奥秘。上帝是用“奥秘”这个词，就如罗马书16：25所说的那样，表示自创世以来就隐藏的某些事情，而在适当的时候显明出来。这奥秘通常与福音、或福音的某些方面有关。

圣经特别标注为奥秘的真理之中有以下几点：
1．上帝在创立世界以前就在基督里拣选了信徒（以弗所书1：4-10）。
2．上帝亲自“在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”（提摩太前书3：16）
3．以色列人有几分是硬心的，这样的状况一直要延续到末时（罗马书11：25-26）。
4．上帝的拯救计划始终包括犹太人和外邦人（以弗所书3：3-6）
5．在末日所有的信徒，无论是死了还是活着，都要得到荣耀的身体（哥林多前书15：51）
6．基督敏锐地关注着每一个地方教会（启示录1：20）。
7．巴比伦是撒旦王国的象征（启示录17：5）。
在启示录10：7，经文指出在最后一次号声吹响时，有关整个拯救计划总体奥秘都要被成全，但是有关末日审判例外。

Rev 11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。

最后吹响了第七次号声、也就是最后一次号声。由于数字7象征着完美，所以这也是上帝完美拯救计划的顶点。在启示录后面的各章中，上帝还要告诉我们许多其他事情，但是就启示录8章至11章所述内容，现在到达了顶点。

所以，这里我们看到胜利地宣告，主耶稣基督现在已经掌管世上各国，并且作王直到永永远远。自从人类堕落以来，撒旦凭着得胜者的权力统治者世界，当然撒旦不能做任何超出上帝允许范围的事，但是他已经成为空中掌权者的首领，欺骗地上的居民。现在撒旦王国已经成为基督的王国。

挪亚洪水发生于主前4990年（创世后6023年），在这以后的5023年，也就是公元33年（包括首尾两年），耶稣代表所有上帝所拣选的人受到上帝的审判，同时在十字架上也审判了撒旦和堕落的天使。
在挪亚洪水到来前，上帝对挪亚说，还有七天，洪水就要来到。上帝多次将末日审判与挪亚洪水联系在一起，彼得后书又说：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”因此，挪亚洪水七千年后就是审判的日子，
-4990+7000+1=2011 。那年是创世以后的13023年。
我们可以发现，三次审判年代之间的关系：6023，5023，13023，它们都是由一个千位的整数加上一个表示审判的数字23构成。
可见从不同的角度分析，都得到同一个年代。
从圣经有关许多经文可以知道，末次号声吹响、末日审判、新天新地、信徒被提等这些事件都是同时发生的事情，末日审判开始之时，也就是时间终止之时，永恒从那时开始，不可能在末次号声吹响以后，还有若干年以后，才出现新天新地。

启11:3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
两个见证人要在整个新约时期作预言，显然他们不可能只是两个人，实际上前面我们已经知道灯台、橄榄树以及数字2都是教会的象征。所以上帝在这节经文中说教会被授权向世人传播福音，
“穿着毛衣”（英文为麻布）与悲恸和悔改相关。当雅各得知儿子约瑟死了，他“便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日”（创世记37：34）。在马太福音11：21耶稣说，“哥拉汛哪，你有祸了，伯赛大啊，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。”
因此这个短语重申了两个见证人实际就是教会，教会是由信徒组成，他们已经悔改了自己的罪。由于他们为失丧的世人而哀恸，他们向世人作见证，告诉他们有关主耶稣的好消息。
1260天与前面启示录11：2的四十二个月是一回事，即三年六个月：
雅5:17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。
雅5:18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。
因此，1260天或42月或三年六个月，这是不听上帝的道的饥荒，大灾难，紧接其后的是地也生出土产的春雨节期。
17确实有预表天堂的属灵含义，有表示春雨将延续17年的意思，但是起始年是1994，加17为2011。如果从1988年算，到2011年相隔23年，23表示上帝的审判。

圣经中突出三个大灾难：
雅各在受饥荒2年以后离开迦南（主前1877年），犹大被毁灭（主前587年），其间相隔1290年。
但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。
由于圣经中没有两个事件之间相隔1290天，因此引用以西结书4：6和民数记14：34，一天代表一年的经文可知雅各所受灾难与犹大被毁之间相隔1290年，正是上帝所指的两事件。
圣经中有三分之一和三分之二的原则
以色列人出埃及主前1447年，所罗门建圣殿主前967年，耶稣是上帝属灵的殿，出生于主前7年，这三个事件彼此相隔480年和960年，符合三分之一和三分之二原则。
由此从主前587年加1290年X2，-587+1290X2+1=1994年，这样圣经中的三个大灾难，就按照但以理书中行毁坏可憎的相互联系起来。

春雨1989年开始，1985年魔鬼从无底坑上来.2006年教会时代正式结束.可能2012年第3次世界大战；2013年末次号筒吹响，死去的真信徒都要复活，教会外真信徒被提；2020年末日审判，白色大宝座，所有死人复活受审。 2027年新天新地，圣城耶路撒冷从天而降，上帝与人同住。
-539年+1260x2=1981年+1=1982年.+1290日=1985年+1335日=1989+23年=2012年1989+17=2006
2006+6=2012
2006+7=2013

，1988年撒旦从天而降。

春雨时期的真教会非常稀少,人想到真教会礼拜必须要跑几十里,几百里,甚至几千里去寻找.教会灯台的被挪不是一下子全部的被挪,而是一间间的逐步的消失.