为什么说孔子是丧家狗

为什么说孔子是丧家狗

北大李零教授的新书把孔子称作“丧家狗”，一时轰动，各大门户网站马上引用，很多人看了标题以为李教授是“反孔”的，不少人还“义愤填膺”，说“这像是一个名牌大学的教授说的话吗？”甚至骂他“真是吃着狼奶长大的，圣贤书都读到狗肚子里去了。”（殷谦：《孔子为何被教授称为“丧家狗”？》）其实大可不必，看来似乎都没有理解李零以及“丧家狗”的本意，“丧家狗”用来形容别人或许有侮辱的意思，但对是对孔子来说却是揶揄的说法，并且还得到孔子本人的肯定，这里面有个典故。话说当年孔子抱负不展，离开鲁国，带着弟子周游列国，几次遇到生命危险，在陈国的匡地因为长得像阳虎（见注）而被当地老百姓误以为是阳虎而受到围攻，被拘禁了整整五天。在宋国又差点被宋大夫宋司马桓魋杀了，处境非常危险。虽然屡经危险，非常狼狈，但孔子始终保持豁达的态度，数千载之下，犹能想见哲人之风。后来到郑国，孔子与弟子走散了，于是他就站在郑国东门等他的弟子。他的弟子子贡向人打听他的老师，一个郑国人对子贡说：“东门有个人，他的额头像尧，脖子像皋陶（见注），肩像子产（见注），但腰部以下却比禹短三寸。累累若丧家之狗。”子贡后来找到孔子，把那个郑国人的话告诉孔子。孔子听了哈哈大笑，说：外貌形容得倒还是其次，但是说我像丧家之狗，的确是这样啊！的确是这样啊！（“然哉！然哉！”《史记·孔子世家》）孔子觉得那个郑国人形容的真是精辟，自己也忍不住哈哈大笑，深以为然。当然李零认为：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”这里对“丧家狗”又有了他自己的定义和想法，从这个定义来看，“丧家狗”非但没有丝毫的贬义，倒还有点寂寞英雄的味道，用来比照孔子的一生，也没有什么不妥。

注：阳虎是鲁国季氏的家臣，一度掌握鲁国的实际权力，欺负过匡人，孔子不喜欢他。《论语》上记载了一个小故事，阳虎想召孔子做官，孔子一直回避着不见他。后来阳虎想了个办法，派人给孔子送了一只烤熟的小猪，孔子最讲礼仪，所谓“来而不往非礼也”，一定会回访他，这样他就可以见到孔子了。结果孔子也想了办法，所以他专门打听到阳虎不在家的时候去拜访阳虎，这样就既避免了“来而不往”的失礼，又可以不见到阳虎。结果却不凑巧，孔子在半路上还是碰见了回家的阳虎。皋陶是上古舜、禹时期的法官，一度还被禹列为继承人，中国法制史上的重要人物。子产是春秋时期郑国的执政，杰出的政治家，比孔子早几十年。

他有段时间不受重用了.那些人有可能是宣传道义,也有可能只为抄作

这位北大的教授也太不应该了，居然把中国儒家的鼻祖说成·．．．孔老夫子受世人敬仰，两千多年过去了，但是他所说过的话能够流传百世，而且备受推崇。这位教授出这本书可能也是为了出名吧。但愿别把自己搞砸了。

孔子的人缘差呗！

这种问题有必要讨论么？ 一人一张口，世界多少张口？承认事实就是了，去想你心里认同