中国历史上剑圣是谁

中国历史上剑圣是谁

中国历史上真正被称为剑圣的只有一个，就是战国时代的盖聂，相关历史上有他的介绍，秦始皇曾经问群臣天下谁的剑术最高，王剪将军回答道，赵国盖聂天下第一，被称为剑圣

答曰：“没剑圣”

那个什么 公孙大娘舞剑那个....可谓剑圣...

战国之世，代表着武道者最高境界的称号。 当时战国时代，拥有此殊荣只有2位，上泉信纲、冢原卜传。 有一说为 其两人皆崇尚不杀而胜的信念，就因为拥有这样的圣人的剑，所以被称为，剑圣。另一说为，幕府将军足利义辉的剑术老师，是当世最具盛名的剑术家冢原卜传和上泉信纲。 为表彰他们发扬传统武术的功绩，足利义辉便在提笔挥毫之际，将两位剑术大师美赞为剑圣。 没有想到剑圣之名不胫而走。其他剑圣因为剑术高超，也为后人所尊称。如果问中国的话，我认为是俞大猷俞大猷和戚继光在中国武术发展史中，丰富了遗留在福建的少林拳，现称南拳，突显与少林拳之差异。（南少林莆田，也正在泉州之中）。传下“荆楚长剑”、“杨家枪”混合而成之“俞家棍”法，编写了《剑经》，详言棍法要义，授于各兵将，对倭倭战争中，连战皆捷。俞大猷早年师从赵本学，习兵法武功。 《剑经》成于1557年，俞大猷将《剑经》与《兵法发微》连同他的老师赵本学所著的《韬钤内外编》合辑成《续武经总要》。《剑经》实际上是讲“棍”法及长兵器的用法。内容，包括“剑”（棍）、“射”、“阵”三法，俞认为“棍为艺中魁首”。强调随时以“奇正相生”的变化，以静制动，后发而先至，在敌“旧力略过，新力未发”时，施以突击，“打他第二下”。‘刚在他力前，柔乘他力后，彼忙我静待，知拍任君斗’一代名将戚继光称赞《剑经》：千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙！极妙！ 一;俩人大门对打,他弱我用强,他强我弱让,俩在高让,他先打下,我便进压,俩在低让,他先提起,我便进,接连打杀,李良钦师父每每用此二步. 注; 俩在高让------俩棍在高时,我让他棍先打下,[后发制人]

裴旻 唐开元间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。诗人李白曾从其学剑。文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。裴并以善射著名。任北平守时，北平多虎，他一日射虎三十一头。见《新唐书·李白传》。