什么是诸法断灭?于法不说断灭相何意?

什么是诸法断灭?于法不说断灭相何意?

是一种邪见，叫断见，比如有人认为人死了好比灯灭了，什么都没有了，这和佛家说的空是不一样的，佛家说空是指无形无相，并不是龟毛兔角（根本不存在）。还有拔无因果也是断灭见，万法皆空，因果不空。
我们的真心本来面目，也就是所谓的法身、佛性、如来藏，是非有非空，即有即空的，也就是说，离一切相，即一切法。真心本性无形无相，但是能变现万法万相，并不是什么都没有，不是断灭。
《金刚经》第二十六品 法身非相分，佛问须菩提，能以三十二相见如来吗？不能的，说了一个偈颂,"若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来"。就是说真佛无相，法身无形无相（这里只强调空，实际上，真佛无相，无所不相，我前面已经讲了）。接下来就是第二十七品 无断无灭分，虽然佛强调空，但是因果不空，要成圆满的佛，就要修三十二相的。佛不从修得，也不修不得啊

（个人见解）
。
比如说。《金刚经》中说（实无众生得灭度者）。
结果你就不渡众生了。放弃了弘誓大愿。这就是断灭见。是错误的。
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《金刚般若波罗蜜经》
（节选）
所有一切众生之类。
若卵生若胎生若湿生若化生。
若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无馀涅槃而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
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正如《圆觉经》中所说。（诸幻虽尽。不入断灭）。
佛子们当常念善法。常生慈悲心。才是佛法。才有佛陀出世。
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《大方广圆觉修多罗了义经》（节选）
。
善男子。一切菩萨及末世众生。
应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故。
心如幻者。亦复远离。
远离为幻。亦复远离。
离远离幻。亦复远离。
得无所离。即除诸幻。
譬如钻火两木相因火出木尽灰飞烟灭。以幻修幻。亦复如是。
诸幻虽尽。不入断灭。
善男子。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。
一切菩萨及末世众生。依此修行。如是乃能永离诸幻。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

诸法断灭，既一切法没有之意。
于法不说断灭。
对真正修行人来说，对佛法不说没有。
这句话对否定一切的人说得。
是因为有一些人认为，什么皆不存在。而否认一切。

我们自性中具足万法，用之则行，舍之则藏；

世间之人常常说“人死如灯灭”，认为死后什么都没有。这就是“说诸法断灭”的邪见。
我们修行人，不要落入这种断灭的邪见，就是“于法不说断灭相”。
上面只是讲一个例子，仅供参考，其实很多哲学是讲“诸法断灭”的，这里不一一列举。