禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》中说：若能自识本心，念念磨炼；莫住者，即自见佛性也。于念念中，常供养

禅宗五祖弘忍大师《最上乘论》中说：若能自识本心，念念磨炼；莫住者，即自见佛性也。于念念中，常供养

朋友啊朋友，菩萨身变，佛性不变~

都九地菩萨了不还化身来此，度人初心不改么？！

为学日进，为道日退，进无可进，退无可退，“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”方知有“生而知之”、“不失不得”这回事啊。追问看来你这个大菩萨也认为那些拔无因果的大菩萨是真的大菩萨。追答朋友着相了，因缘际会，网上文字游戏而已。——如果文字代表真理，打字员至少是哲学家了。追问你既把此作为游戏，那请你去玩吧。别来我这里搅闹，我不是游戏神通的大菩萨，还没到拿佛法当儿戏的程度。追答非也非也，别人做游戏，我未做游戏。——你若否定我，我也不在意。

你说一个修密的人能没有师父么？这点对佛法的敬畏之心还是有的。追问既然修密，就要知道修密宗的难处，就要极其严格要求自己，清净身口意三业。

龙树都说，修密的要么成佛，要么成魔。你既然是无上的上根之人，还不赶紧去修行，天天到网上晃悠啥?

没成真菩萨前，就老实点。追答呵呵，这个哪有真假？梦幻泡影中事，心真一切真，心假一切假。

佛陀当年说法，
莫不因根施道。
如今后学之人，
动辄指人不肖。
无论禅密净土，
真修自然多德。
倘若执著分别，
何其似于外道。追问连问题都没看懂，就妄言我“指人不肖”，敢情你瞎了。追答‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’
佛陀不敢称‘我’，您倒也大胆，动辄说他人‘就敢妄言我’云云。
看看外边夜空，空中空无一物，哪是您的，哪是我的？
窗外天籁无声，哪是您问，哪是我答？追问呵呵，你是佛的境界啊，了不起！追答别说您，别说我，别说境界。
我们是未来佛，觉悟者没境界。
梦里分明有六趣，觉后空空无大千。

自己不渡，如何渡人啊，想找一个明心见性的师父来谈何容易，选择师父的好坏直接影响修行啊。而且佛法传到今日，有没有谬误没人能一决，因此只能按照佛亲说的修行了。佛虽涅槃，法身尚在嘛。
而且佛自己尚说：“有四比丘众，一者道殊胜，二者善说法，三者依道生存，四者为道作秽。”网上评说者大多居家，尚未行比丘戒，能行居士戒的都不知道有几个，如何要求甚高呢？
至于他们会不会积下什么恶口业，我倒觉得未必。因为经书上说是曾经有一人听见“佛”这个字，如五雷灌耳，举体颤动，所以能让别人听见“佛”字那已经是功德一件了。
佛说：“修慈心者以嗔恚为刺”从你的语气中可知尚未断嗔恚盖啊。所以请听我一言，要实修，不要虚修啊。人生在世，与佛结缘，是大善缘，勿要等闲视之啊。
而且佛亦说过：“我未见有行恶如断发普提心者。”有人能发普提心，那是大善根，大福业啊，彼人有心向佛，是大功德啊。虽然网上文字议论，可是会看这个的，都是与佛有缘的人那，切不可轻言失语，以期无意之间造下无边罪业啊。
阿弥陀佛。追问极乐净土妙法皆因汝等自私自利之小乘，误了众生慧命。尚敢大言不惭责我等乎。