作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据...阅读答案

阅读下面的文字，完成1～4题。　　作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。　　最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。　　首先，《三才圈套》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子·俶真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。　　然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离。”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还。有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。1．以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是[　　]A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹2．以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项[　　]A．《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病B．飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致C．两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象D．《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物3．对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是[　　]A．从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子B．“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句C．铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕D．作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型4．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是[　　]A．《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作B．高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家C．在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事D．在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的

答案：B;C;D;C解析：　　【答案】1．B;2．C;3．D;4．C　　1．【解析】此题考查信息的筛选能力。能力层级C级。作者为“铜奔马正名”应从第三段开始，而B项的“马踏飞燕”“马超龙雀”主要在第一段提及，所以不在“正名”范围。另外原文也并未说“马踏飞燕”“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，所以B项错。　　2．【解析】此题同样考查信息的筛选能力。能力层级为C级C项的原句是这样说的：两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。此句是转折关系，作者的观点在“但”之后的后半句，所以前半句的C项根本不能做作者的观点，当然也就不属于作者否定“飞廉铜马”所用的证据。　　3．【解析】此题考查对句意的理解。能力层级为B级A项说“从古到今的诗文中有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子”，而原文上说“用燕喻良马”，并未说“用燕喻良马奔腾如飞”。此题把喻体给以巧妙改换，以此考查学生对句子的准确理解能力。B项“二句中赤兔指良马”中的“二句”应指前文的“紫燕跃武、赤兔越空”、二句。C项原文说“武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速”，而不是像C项说的“造型的用意表明奔马速度快于飞燕”。所以C项错。　　4．【解析】此题考查辨析句子意义的能力。能力层级为C级C项说“在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事”。此说太武断。原文：两汉之间神话颇多，汉代画像石中亦有骑马的形象。显然“骑马的形象”应属于两汉神话。

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