分手说的最后一句话,李时珍临死前说的最后一句话是什么话？

分手说的最后一句话,李时珍临死前说的最后一句话是什么话？

例曰:啊，这草有毒。以我之见，这八成是网人的“自由创作”。不过值得琢磨的是，这自由并不离谱，离不得草字，本草的草字。显然，李时珍的医生身份还是被人认可的，到了最大值了，赫赫医圣也。 这使我想起了美国哲学家ChWMorris，他在《记号、语言与行为》一书中说，身份，作为人类社会组织活动形式的反映，是一种典型的社会行为符号。我习惯将此作为关于身份的中性诠释。在李时珍生活的年代，人与人是有严格的身份差别的，以为做官有身份。史载，李时珍世代业医。那时，民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。 可惜李时珍遂不了父亲的愿，自小体弱多病，且性格刚直纯真，放弃了科举作官的打算，专心学医。不几年，李时珍果然成了很有名望的医生。大约到了38岁，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，便辞职回乡了。 李时珍没做好大一个官，时间也不长。所以弄不清他的政绩之类的东西。我们现在知道的李时珍，就是他花了27年时间，完成了煌煌巨著《本草纲目》。至于一年任职的事情，那个“奉祠正”乃至院判的符号，早忘了。就连临死前他会说什么话，千万网人也弄不出一句与做官有关的话来。 如果让我遑论，李时珍临死前说的一句话是：呵呵，幸好没做官啊。显然，李时珍对做官是不怎么热衷的，没欲望。这从他早年放弃科举做官，后来做官又辞职回乡看得出来。 其实做官本没什么不好，陶渊明就有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，一心“大济苍生”，只是不断尝试，不断失败，最后赋《归去来兮辞》离开官场。苏东坡也曾为官，有诗为证：“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”就连鲁迅笔下的“狂人”，当他“痊愈”时还去做官了呢，当然这具有哲学意义上的反讽意味。 从心理学角度讲，欲望是人的本能。人最基本的欲望有食欲：即满足吃得饱和吃得好；性欲：即满足性快感；利欲：即满足自己不断增长的对个人利益（包括物质、金钱、权力、人际）的需求等等。 作为区别于动物的人，又具备接受社会规范约束的自觉意识，要用理智去抑制或调整欲望的本能。李时珍弃官从医，从京城到了乡下，大概因为此罢？为官者，自然有其可支配或利用的权力；为医，亦然，内容不同而已，治病救人，同样有了满足自己欲望的机会与可能，只要有一把草药，一根银针，一颗菩萨之心×××××× 3 如果李时珍在世，且恰有机会做官，又怎样呢？两个事实值得注意： 1、山东发生百年瘟疫，据称有去无回，他一去几月上年，害得斯语（珍夫人）成天价恍恍惚惚，一夜之间老了许多。最后，李时珍也就赚了个不错的名声，用现在的话说：他心里装着老百姓，唯独没有他自己。然而，在积善成德的时候，终于扛不住积劳成疾了。 2、关于李时珍在太医院工作的经历，史学界有诸多争论，有人认为李时珍曾出任太医院院判(正六品)，也有人认为他只是担当御医(正八品)。无论其职位高低，李时珍被荐于朝是不可否认的事实。虽然后来回到乡下，我想这与嘉靖重情有义，支持编纂本草，鼓励人才流动，有点关系。 又想起了古今懒得做官和好做官的两个例子。 一说介之推，春秋时代晋文公的臣子，骊姬之乱发生时，他跟随重耳出奔，但是当晋文公即位时，晋文公忘记了他的功劳，他不愿向晋文公请求俸禄赏赐，决定和他母亲隐居在山上无人知道的地方。晋文公后来发现自己的错，但是他找不到介之推，于是下令放火烧山，因此介子推母子都被烧死，最后晋文公把一块田奉给介之推，作为他的祭奠。 二说某中医教授，其医精湛，玩转一方，......余下全文>>