我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念的产物

我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”，月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中，都是心之意念的产物

并不是说心外无物，或以意识念想成就一切世间万物，这里的心，指的是意识的判断，是动作过程，他的意思指的是由于心的意识思维过程而认识和理解了世界万物。在自己的意识能力之外、意识活动之外，外物的存在与否与我们的自身没有任何认知结果。也就是说，外物的存在也好，不存在也罢，无所谓真实或者不真实，只有被认知或者不被认知。
由于认识是种人的主观心理认知，自然就有人的主观意愿在影响认识的结果，所以我们的一切认知行为其实都是自我意识的反映，谈不上真和伪，一切见解都不是真实的对外界的反映，只是在反映我们自己对外界的认识程度而已，所以说唯心。

对啊 你想问什么？

我觉得王守仁跟尼采有异曲同工之妙，天理即人欲，对应世界的本质是意志。知行合一对应尼采的行动哲学，不同的有尼采比王守仁的高明在于没有创建哲学体系！而王立志成为圣贤，必然有意无意会有一套完整严密的体系，而这对后来人来说就是一种桎酷了。有兴趣的可以讨论哦

这是典型的唯心主义 你之所以知道那是太阳，那是月亮，是因为你心中先王守仁所说的“心外无物”，这里的心即意识，意识中的东西就是所谓的“

b，这是主观唯心主义 唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义，简单区别就是，主观唯心强调人的意识心灵精神决定一切，是万能的。客观唯心强调的是神上帝或者客观精神决定一切是万能的。宗教基本都是客观唯心d，题中王守仁强调的是人的心

人能且只能通过意识来了解物质世界，因此人永远无法得知当意识消失后世界是否会继续存在，由此得出结论，不管唯物主义还是唯心主义都是瞎猜的，和像说金木水火土是世界本源的理论一样荒谬