作文――假如六国没有灭亡

作文――假如六国没有灭亡

秦国经七代努力，终有扫六和而并天下的结果。至于六国之所以破灭，秦之所以能一统天下，苏洵以为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。六国灭亡，确实不是因为兵不利，战不善，六国岂乏精兵良将。就赵国而言，灭国前期尚有李牧、庞煖两位名将，而且能数次大败秦军。但六国之弊却不在“赂秦”，秦与六国的根本区别在于“务实”。

　　 自秦孝公开始，秦国唯才是用，是故商鞅法家、张仪纵横蔡泽计然家、吕不韦杂家、尉缭兵家都能在秦国成就一番大业。秦国用人之道不在于学派出身，有才利国则用之。而六国对人才却是敬之而不用之，徒取“敬贤”的虚名罢了。譬如当时的战国四大公子门客动辄就是数千人，得势之时则人聚，失势之时则人散，究竟是“养贤”还是“养闲”？齐国大兴学宫论学，却不用士子治国，一切“治国长策”都只不过是纸上谈兵。秦非人杰地灵之地，历代的大才绝大部分都来自六国，若非秦国用人之务实，岂能吸引这些人才？相反六国人才济济，却置之而不顾。譬如魏惠王时期，先后放走商鞅，迫害孙膑，鞭笞张仪，无视乐毅。这些都可谓是治国之大才，每一个人之后都曾改变过战国的格局，魏惠王不用治国之实才，却只是礼待像孟子这种所谓的圣人。圣人的大道永远是摸不着边际的，讲了几千年的“大同”至今尚未实现。治国在于务实，所以孟子之道永远解不了魏惠王之困，也终导致魏国的衰败。秦国用人之务实还在于“用人不疑，疑人不用”，正因为孝公与商鞅的青山松柏之情，所以才会有商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”。相反六国之才大多是怀才不遇，屈原忠心为国却始终不能得到大用；“廉颇老矣，一饭三遗矢”何其的荒诞，也致使一代名将客死他乡；更有荒诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，名为“疲秦计”，最终导致秦国的国力昌盛，为之后的灭六国提供了充足的财力支持；战国的最后一位战神李牧也因“叛国”的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国最终也将自己送进了坟墓。

　　 秦国地处于山西，远离中原文明，所以春秋战国之时，那些儒家大师们都视之为荒蛮之地，孔老夫子周游列国却唯独没去过秦国。及后商鞅变法，以法治国，六国以及后世之许多名士又以暴秦呼之。其真为“荒蛮”，其真为“暴”吗？庄子说：“圣人不死，大盗不止”，小盗只不过是偷偷钱财，而大盗偷的却是人之本性。圣人废置恬淡无为的自然风尚，喜欢用喋喋不休的说教来“感化”人民，最终也致使天下大乱。文明中充满了虚浮与奢靡，人性之美在于淳朴自然，刻意的雕饰，虚伪的礼仪华饰才是真正的粗俗，才会有“邯郸学步”的笑话。老秦人民风淳朴务实，所以现在陕西那边的人还保持这种淳朴豪放的风气。民风之务实也为之后一统天下奠定基础。

　　 至于“暴秦”的称号，多因为秦法之苛刻。法不在严，而在不公。秦法面前才真正的是平等，秦惠文王太子时期犯法，导致两位太子傅受刑，自己也相当于被流放。秦法唯功封爵，废除了井田制，分田到户，调动了人民的积极性。若秦为暴政，怎么会有如此雄厚的国力，灭六国只是尚能一边兴修水利工程，帝国之工程浩多，大部分都是利国利民的工程，若没有都江堰，蜀地怎么会有“天府之国”之称。后世之人多揪着秦之过不放而忽视秦之功。相比之下圣人所提倡“王道仁义”治国，仁义道德成了虚仁假义，成了统治者的愚弄百姓的工具。导致了当时“窃钩者诛，窃国者诸侯”的局面，也难怪庄子会发出“所谓至圣者，有不为大盗守者乎”的感慨。利民务实而为暴政，虚仁假义而被称颂，诚为滑天下之大稽也！

　　 所以秦之能统一天下并非运气，六国破灭也并非简简单单的“赂秦”二字。六国不务实最终导致灭亡，今人不思之戒之，终会走上六国的道路。
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