用典是修辞手法吗

用典是修辞手法吗

问题一：用典是属于修辞手法还是表现手法呀！原因 用典是说明：猜灯谜的一种方法 释义：是运用人们熟知的典故，猜时，首先要明白典故的内容或来源，然后进行会意，才能轻易找到谜底。例如以“鹬蚌相争”猜保险名词“受益人”，原典鹬蚌相争，渔翁得 利，渔翁是人，所以猜“受益人”。再以“揠苗助长”猜成语“不能自拔”也是运用了成语典故。入谜最多的还是运用历史典故，例如“斩蔡阳”猜水浒人名二，谜底是“关胜，张清”，这是运用三国演义古城会的典故，说关羽斩了蔡阳，使张飞清醒，兄弟释 疑，和好如初。 不是修辞手法．问题二：用典是修辞手法还是表现手法？ “用典”绝对是修辞手法。但人们常不将它纳入八种常用修辞。用典亦称为用事法或使事法，即在诗文中援引典故的方法。用典为修辞方式之一种,指借用典故来表情达意。典故作为引用语料的特殊性在于:在被引入创作的现实语境的同时,它为源出语境所赋予的意义内核也一并引入,由此形成的古今语境的交融生成了用典修辞的丰富的意义含蕴。其中,典故正是作为引导古今语境相遇的信息语码,起着信息传递的功能,用典的意义解读同时也便是典故阐释的信息解码过程。诗文用典，一是可以节省文字；二是可以用为说理表意的有力依据；三是行文显得厚重典雅；四是可以引发读者对所使之事与所表之意的模拟联想，收到「不尽之意见于音外」的表达效果。使事有明使和暗使之分。用典要自然浑成，方为上乘。例如：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）前句借庄子发梦见到自己幻化成蝴蝶之事为典，后句借周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦之事为典。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。（李白《清平调》第二）「云雨巫山」指楚襄王与巫山神女梦幻般的欢会。李白以此事为典来比喻明皇与贵妃的欢爱。问题三：用典是修辞手法吗 用典，也就是用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。问题四：用典是修辞手法还是表现手法？ 用典，又叫用事或暗用。《修辞学词典》（浙江教育出版社出版）上就是这样说的。兹录于后：暗用：词格之一，即“用典”，又名“用事”。是借用典故来表情达意。有的用典较明显，如：“人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。”（李商隐《泪》）前句用的是王昭君远嫁匈奴事，后句用的是项羽在垓下被围事。有的用典较隐晦，如：“甚矣吾衰矣！怅平生、交游零落只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。”（辛弃疾《贺新郎》）“甚矣”句用《论语·述而》：“甚矣吾衰也。”“白发”句用李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”“能令公喜”用《世说新语·宠礼》里讲的王恂、郗超两人做桓温的幕僚，“能令公喜，能令公怒。”“我见”句本于《新唐书·魏征传》太宗说魏征“我但见其妩媚耳”。这些典故都融化在词里，使人看不出用典的痕迹。无论用典是否明显，都能使词意丰富，耐人寻味。不胆，说它是表现手法也是可以的。因为表现手法既可包括写作手法，也包括修辞手法。问题五：修辞手法的“用典”与“引用”有什么区别？ 用典，也就是用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。
写文章时，有意引用成语、诗句、格言、典故等， 以表达自己想要表达的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解，这种修辞手法叫引用。
用典可以用原文，引用可以借用原话，变成自己的语言。问题六：用典是什么手法 修辞手法问题七：用典算不算修辞手法? 是的，但不属于高考要求八种修辞。问题八：我的电脑CPUP4 2.4 主板精英865 内存1G关闭窗口总是反应不过来很慢 请各位指点 5分加快窗口显示速度：我们可以通过修改注册表来改变窗口从任务栏弹出，以及最小化回归任务栏的动作，步骤如下：打开注册表编辑器，找到HKEY_CURRENT_USER\
Control Panel\Desktop\WindowMetrics子键分支，在右边的窗口中找到MinAniMate键值，其类型为REG_SZ，默认情况下此健值的值为1，表示打开窗口显示的动画，把它改为0，则禁止动画的显示，接下来从开始菜单中选择“注销”命令，激活刚才所作的修改即可。