【报之以琼瑶】投之以桃李报之以琼瑶是什么意思

【报之以琼瑶】投之以桃李报之以琼瑶是什么意思

【答案】 投之以木瓜（桃、李）,报之以琼琚（瑶、玖）
　　《诗经·卫风·木瓜》
　　投我以木瓜,报之以琼琚.
　　匪报也,永以为好也!
　　投我以木桃,报之以琼瑶.
　　匪报也,永以为好也!
　　投我以木李,报之以琼玖.
　　匪报也,永以为好也!
　　作品注释
　　注释：
　　琼琚：美玉美石之通称
　　匪：非
　　《木瓜》读解
　　《诗经·大雅·抑》投我以桃,报之以李之句,后世投桃报李便成了成语,比喻相互赠答,礼尚往来.比较起来,《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从投之以木瓜（桃、李）,报之以琼瑶（瑶、玖）生发出的成语投木报琼,但投木报琼的使用频率却根本没法与投桃报李相提并论.
　　对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树被《国风集说》统计）,实在是一件很有意思的事.
　　现代学者一般从朱喜之说,而且更明确指出此诗是爱情诗.平心而论,由于诗的文本语义很简单,就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度,正如一个概念的内涵越小它的外延越大,因此,轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的.笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作.
　　《木瓜》一诗,从章句结构上看,很有特色.首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句.这不是没法用四字句（如用四字句,变成投我木瓜（桃,李）,报以琼瑶（瑶、玖）；匪以为报,水以为好,一样可以）,而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果.其次,语句具有极高的重叠复沓程度.不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且琼琚、琼瑶、琼玖语虽略异义实全同,而木瓜、木桃、木李据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物,其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大.这样,我们不妨说三章基本重复,而如此高的重复程度在整部（诗经）中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的.
　　你赠给我果子,我回赠你美玉,与投桃报李不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情,也包括友情）.这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说匪报也.投我以木瓜（桃、李）,报之以琼瑶（瑶、玖）,其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃李）,而汝之情实贵逾琼瑶（瑶、玖）；我以琼瑶（瑶、玖）相报,亦难尽我心中对汝之感激.作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.
　　读感：投桃报李这个成语,应当与这诗的立意有关（该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》）,只不过作为报答的东西更贵重,情意更深厚.本诗在这里说的是男女两情相悦.
　　来而不往非礼也.这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩.一般交往中是如此,男女交往中真是如此.男女交往中的投挑报李,已不止是一般的礼节,而是一种仪式.礼物本身的价值已不重要,象征意义更加突出,以示两心相许,两情相悦.
　　西方人是否有这种传统还不清楚,但我们从美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》中读到这类似投桃报李的故事,只是其中充满着悲剧色彩.
　　如今我们似乎已不大看重仪式了.其实,仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用,不可或缺,正如我们不能缺少阳光和空气一样.仪式绝不是一种空洞的形式,总与特定的意义相联系.男女交往可以减去不必要的形式,却不可不有投桃报李的仪式.
　　跟那个琼瑶没关系

这个解释是对的