怎样读《圣经》？

怎样读《圣经》？

我们选择一本书或阅读一本书，大部分是根据作者的写作目的而定的。
大多数的书籍都会向读者介绍作者的写作目的的，若非在作者的序言里讲，就是出版社在封底的简介里说明了。许多作者在决定购买和阅读一本书之前，必定先看序言。
但是，很不幸的，读圣经的人都很少追问这类问题。
不少人拿起圣经就毫无目的的翻阅。有些从创世纪开始，读到利未记就读不下去了。又有些人为了责任坚持着读下去，一卷一卷从头到尾读了五年，仍然不能从其中得到益处；因为他们不明白圣经的中心目的。有的甚至完全放弃，从不翻阅，他们认为：圣经是讲一个古老民族在古老时代的事，因而怎能与今日相关呢？
而且，有人说，圣经是六十六卷合成的一本书，如何能有统一的写作目的呢？还不是把不同的坐着在不同的时代的作品编辑成册而已吗？答案是“是”，也是“否”。因为圣经的确有许多作者和不同的主题。但基督徒相信，在这背后，圣经只有一位作者---也只有一个主题。
关于主题，圣经已表明得很清楚。圣经中有不少的地方讲到它的主题，其中以保罗对提摩太讲的最为简洁有力：
“并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信耶稣基督有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3：15--17）
在这里使徒保罗说明了圣经的来源和目的。也就是圣经的启示从哪里来？其教训有何用意？圣经的来源---“神所默示的”，圣经的目的---对人“有益”。其实圣经之所以对人有益，是因为它是神所默示的。
为更清楚明白圣经正面的目的，我们先从反面来说也许比较容易理解。
第一：它不是科学性的。
这并非说圣经和科学绝然冲突，我们必须明白这两者个别的范畴。其实，我们若承认真理的神是这两者的创造者，圣经和科学绝不会互相矛盾。这不是说从此两个范畴从不会重叠，或圣经中绝不含科学性；圣经有些部分的确可以（并且）用科学证明。譬如许多史实的记载，像巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，最后将之摧毁，向拿撒勒人耶稣出生于罗马王奥古斯都之时等等。
但是我要强调的是，虽然圣经中含有科学，它的目的却不是科学性的。
第二：它不是文学性的。
几年前有一本书叫“文学作品---圣经”，它的文学性无论是基督徒或非基督徒都是毋庸置疑的，有的国家的圣经译本成为国家的文学资产。但是，上帝并未将圣经定位一部伟大的文学作品这是基督徒需要注意的。
第三：它不是哲学性的。
当然圣经里有极深的智慧，亦即神的智慧。但是一些哲学家努力研究的题目，圣经并未作彻底的探讨。就以痛苦和罪恶两大问题为例，圣经明显的刻画了这些人类经验中常有的现象，几乎遍布圣经每一页，尤其在十字架上更为明显。但圣经并没有提出这两个问题最终的解决，也没有说明神为何容许他们存在。就以受苦为主题的约伯记里，最后约伯谦卑地降服在神面前时也并不晓得神的旨意。
我想理由很简单：圣经是一本讲究实用过于讲神学理论的书。它最主要的是告诉我们如何忍受痛苦，胜过罪恶，而并非把这两个问题的根源和目的更哲学化。
因此，圣经的主要的不是讲科学、文学或哲学，而是讲救恩。
那具体的救恩在圣经中的脉络展现，我们就下次再谈吧。