司马迁开创出纪传体这样一种全新的记录历史的方法的客观因素是什么?
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解决时间 2021-12-25 17:14
- 提问者网友:鼻尖触碰
- 2021-12-24 16:24
司马迁开创出纪传体这样一种全新的记录历史的方法的客观因素是什么?
最佳答案
- 五星知识达人网友:躲不过心动
- 2022-01-10 03:53
以前还真从没想过这个问题,也没见谁说过这个问题,以下是一些个人观点:
1、这跟作者的历史观有关,纪传体体现了作者英雄主义历史观,即历史是少数圣人、帝王将相创造的,所以史书当然要围绕帝王将相来写。
2、司马迁是儒生,英雄主义历史观来自于儒家的崇圣观念。自古以来中国便有崇圣观念存在,但是在先秦时代百家争鸣,并不是每一家都同意圣人决定历史,比如道家讲自然,显然就不会同意。而儒家在那个时代所取得的地位是十分有限的。
3、西汉时期儒家学说复兴,到汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术,思想上走向统一。儒家思想的兴盛虽未绝后但是也已空前了。从司马迁开始,中国的二十五史都是纪传体的。(除第一部《史记》是通史之外,其余皆为断代史。)
4、《资治通鉴》却是编年体,大概一则是因为《资治通鉴》是通史,所跨的时间比《史记》长得多,不适合写成纪传体。而且,司马光的写书目的是“穷探治乱之迹,上助圣明之鉴”,有非常实用主义的目的。
1、这跟作者的历史观有关,纪传体体现了作者英雄主义历史观,即历史是少数圣人、帝王将相创造的,所以史书当然要围绕帝王将相来写。
2、司马迁是儒生,英雄主义历史观来自于儒家的崇圣观念。自古以来中国便有崇圣观念存在,但是在先秦时代百家争鸣,并不是每一家都同意圣人决定历史,比如道家讲自然,显然就不会同意。而儒家在那个时代所取得的地位是十分有限的。
3、西汉时期儒家学说复兴,到汉武帝时期罢黜百家、独尊儒术,思想上走向统一。儒家思想的兴盛虽未绝后但是也已空前了。从司马迁开始,中国的二十五史都是纪传体的。(除第一部《史记》是通史之外,其余皆为断代史。)
4、《资治通鉴》却是编年体,大概一则是因为《资治通鉴》是通史,所跨的时间比《史记》长得多,不适合写成纪传体。而且,司马光的写书目的是“穷探治乱之迹,上助圣明之鉴”,有非常实用主义的目的。
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- 1楼网友:第幾種人
- 2022-01-10 04:57
史记
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