佛教问题--“明还日轮，日还什么？”有知道的没啊？

佛教问题--“明还日轮，日还什么？”有知道的没啊？

［一、明还日轮］，经云：此大讲堂，洞开东方，日轮升天，则有明曜，而言还者，谓此讲堂，日出则明，无日则暗，是则明因于日，故复还于日也。然明是所见之尘境，非能见之性也。以尘境则有生灭，见性元无生灭。是故所见之明则可还，能见之性不可还也。若能见之性亦可还者，则不明时无复见其暗矣。故曰明还日轮。
这里不是指还的对象，而是指所还的，与能还的，能还的即有来因，明因有日，见明者为见性，此是不可还的，明暗是分别尘见，日即当为尘因。如问日还何处？此为一话头可参下去。

这是《楞严经》中的一句。
日还与何处？如果参下去，那么，日还与如来藏性！

呵呵，日还哪里，要往自己内心出去找，不是出来找答案。即使别人给出了答案，也不要一定就是我们自己的答案，因为这个答案是不定的，因人而异。