谁知道妈祖林默怎么死的

谁知道妈祖林默怎么死的

妈祖28岁时死于一场海难，人们不愿相信她已经死去，说看到妈祖乘神龙升天。福建沿海地区的人们对妈祖很敬重，《天后志》等一些关于妈祖的书籍中记载里，她解民疾苦，大善大爱。收妖怪，降甘露，治民疾，护海船。妈祖的仁爱受到千年的敬重。每年农历三月二十三是妈祖的生日，九月九日，也就是重阳节那天是妈祖的升天日。

妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。首先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成普遍的妈祖信仰。
参考资料：妈祖原名林默，世人尊称林默娘，宋初莆田县湄洲岛人，生于北宋建隆元年，公元960年三月二十三日，妈祖本是我国宋代一位道德高尚、人所钦佩的杰出女性。她的大名在千年的岁月变迁中，不仅没有消声觅迹，而且成为了人们耳熟能详的“千秋不朽”、“万古流芳”（梁启超题天后宫联句）泽被苍生的天上圣母。清源军那时为莆田人陈洪进管辖。

作文不会写。。。。。。。

你问的是电视剧么？
如果是电视剧的话是被东海龙王的儿子狴犴给杀死的

妈祖，在风浪的世界中，把天下舟楫者的安危永远系在心间。生时如斯，升化之后亦如斯。于是一千多年来，妈祖一直被广大的航海者尊称为“护海女神”。 　　
我国沿海各地，海峡两岸，以及海外华侨聚居的大小埠头，都先后立庙祀奉妈祖。单从台湾而言，祀奉妈祖的庙宇就有3000多座，信徒1400多万人。香火之盛，冠于全球。尤其大部分庙宇都是直接从“湄洲祖庙”分灵出祖，当地人引以为荣。每逢妈祖圣诞，台湾各地经常会组团到海之彼岸———湄洲岛祖庙朝圣。 　　
妈祖是台湾海峡两岸同胞共同信奉的海神。早在明熹宗天启四年（1624年），旅居日本的海澄人颜思齐等欲谋推翻幕府秉政者，不料密泄，颜思齐、郑芝龙等28人，只得分乘十三艘大船逃到台湾的笨港（今新港）一带安营扎寨，开发宝岛。尔后在笨港西区建立天妃祠。笨港颜、郑时期创建的妈祖行宫被称为“开基妈祖”，经历代扩大，规模蔚为壮观。 　　
清顺治四年（1647年），荷兰殖民统治时期，福建移民为加强乡土观念，就在鹿港码头附近建盖了一座妈祖庙，名曰“鹿仔港天祀庙”。每年妈祖诞辰，依大陆之例，举行盛大祭典活动。 　　
郑成功收复台湾后，漳、泉、惠、潮之民去台湾，都把从“湄洲祖庙”请回的神像或香火，带在船上，登岸定居后，除把“鹿仔港天祀庙”加以扩建外，又在居留地另建庙宇，祀奉妈祖。因祀湄洲妈祖神像，故袭祖庙之名称曰“天后宫”。 　　
清康熙三十三年（1694年），大陆僧人树壁从湄洲祖庙朝天阁奉神像渡海至云林北港，当地漳、泉移民立即集资兴建妈祖庙，并留树壁主持香火。后扩建为“北港朝天宫”。现在成为台湾香火最盛的一座神庙。 　　
清光绪二十一年（1895年），中日甲午战争，清军战败，台湾同胞在日本侵略者压迫之下，仍不忘对妈祖的信仰祭拜，表现了他们寄托思亲怀祖之情。台湾的妈祖庙不但没有减少反而增加。 　　
清光绪二十六年（1900年），孙中山在台湾策划“惠州起义”，与梁启超相遇，同拜天后宫。此时，这两位广东老乡，一个为“国民革命”而奔走，一个为“戊戌变法”而逋逃，立场不同，处境亦不同，但爱国爱乡之心则一。异地相逢，倍感亲切。梁氏欣然挥毫，为大慈大悲、救苦救难的“护海之神”———妈祖，题一联语云：“向四海显神通，千秋不朽；历数朝受封典，万古流芳”。写得恰到好处，不歌而歌，对妈祖信仰在台湾传播的史迹又添一佳话。 　　
如今，台湾两岸，虽隔绝了一段时间，但海峡两岸同胞对妈祖的尊崇，并未因一时的阻隔而中断，且台湾各地的妈祖庙又不断增加。近年来，台湾各妈祖庙为着寻根探本，纷纷组织进香团到“湄洲祖庙”去谒祖朝圣，近几年每年来湄洲岛朝圣的台胞香客多达十万余人次。

妈祖莆田县湄洲岛人，原名叫林默。因为她生下来不哭也不说话，所以起名为默，世人尊称默娘。在《天后志》里记载了很多妈祖的故事，她十二三岁的时候初显灵异，当时父亲带着哥哥出海，她在家梦到父亲遇上风暴，她正在帮助父亲哥哥，母亲却把她叫醒了。父亲回家后，告知遇到风暴儿子死了，有个女子帮助自己，自己才得逃生，与妈祖梦境相合。妈祖致力于海上救难，不思嫁人，每当海上有难，妈祖就化身一名红衣女子帮助脱险。妈祖28岁时死于一场海难，人们不愿相信她已经死去，说看到妈祖乘神龙升天。福建沿海地区的人们对妈祖很敬重，《天后志》等一些关于妈祖的书籍中记载里，她解民疾苦，大善大爱。收妖怪，降甘露，治民疾，护海船。妈祖的仁爱受到千年的敬重。每年农历三月二十三是妈祖的生日，九月九日，也就是重阳节那天是妈祖的升天日。