为什么菩萨的眼中都是菩萨，凡夫的眼中都是

为什么菩萨的眼中都是菩萨，凡夫的眼中都是

净空法师---佛菩萨的心是平等的、是清净的，他看一切众生是佛。他从哪里看的？他从性上看的。佛菩萨的心地，清净平等，一丝毫染污都没有，一丝毫妄念都没有，所以他看一切众生，完全看到的是什么？心现的。

识变的佛菩萨看到没有？他也看到。心现、识变这两面他都看到，识变的幻相他不理会，他完全看众生的性。 

1 佛看我们这些众生，看我们这个身，甚至于看旁生身，甚至于看花草树木这无情身，佛眼目当中，一切众生各个都是具足无量相好。
2 也许有人听我这个说法，他不相信，其实你要是很冷静去思惟观察，我相信你能信得过。
3 譬如说一个人，甲看这个人样样都好，非常欢；乙看这个人很丑陋讨厌，他不欢，这是什么原因？我们一般讲有缘、没有缘。
4 我跟这个人有缘，中国谚语里头有所谓“情人眼里出西施”，越看越欢；我跟这个人没有缘，越看越讨厌，这种现象在我们这个世间很普遍。
5 他那张面孔没什么变化，为什么两个人看，两个不同的观感？我们从这个地方，就能够体验到佛菩萨的心清净平等。
6 佛菩萨的心是平等的、是清净的，他看一切众生是佛。他从哪里看的？他从性上看的。
7 佛菩萨的心地，清净平等，一丝毫染污都没有，一丝毫妄念都没有，所以他看一切众生，完全看到的是什么？心现的。
8 识变的佛菩萨看到没有？他也看到。心现、识变这两面他都看到，识变的幻相他不理会，他完全看众生的性。
9 佛教给我们一个方法，这个方法好，教我们看一切众生的性，不要着他的相。
10 有情众生有佛性，无情的众生有法性，性是平等的，所以教我们在性上下功夫，不要去着相。佛教我们放下妄想分别执着，凡是见色闻声都能够回归自性，我们的平等心就能够现前。
11 识变的幻相是什么？像中国平剧里唱戏的花脸，把脸画成花脸，那就是识变的；把它洗干净，就是你本来面目，那是心现的。
12 凡夫只看到那个花脸，没有看到他本来面目；内行的人，花脸看到了，本来面目也看到了。
13 凡夫有妄想分别执着，佛菩萨没有妄想分别执着，从这个比喻里面，你就能体会到，佛菩萨为什么看一切众生都是佛菩萨，我们凡夫看佛菩萨也是凡夫。
14 释迦牟尼佛当年在世，几个人承认他是佛菩萨，许许多多外道对他都是恶意的批评，批评释迦牟尼佛不忠、不孝、不仁、不义，你们去看看，都在《大藏经》里头。
15 《涅盘经》里面记载，世尊当年在世，毁谤他的人很多，侮辱的事情很多，其中有个外道来打抱不平，这个外道也许是佛菩萨示现的，应以外道身而得度者，就现外道身。
16 这个外道跟那些外道讲：“释迦牟尼佛也有一点长处，别人所没有的。”“他有什么长处？”“这个人，你骂他，他不生气；你陷害他，他没有报复的念头，这就是德行，这是一般人做不到的。”
17 别人陷害佛、毁谤佛，佛自己从来没有辩白过，这是什么？佛眼看一切凡夫都是诸佛如来。
18 一切凡夫本来成佛，不是说你有佛性将来会成佛，现在就是佛，可惜什么？你迷了，变成一个糊涂佛，迷惑颠倒的佛，造作恶业受六道轮回的佛，如是而已！

因为菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相。《金刚经》云:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。凡夫我相未除，贡高我慢心重，不信圣贤，以为与己相差无几，故而凡夫眼中只见凡夫。