本来无一物，何处惹尘埃。什么意思

本来无一物，何处惹尘埃。什么意思

本来无一物，何处惹尘埃的意思是本来什么都没有，既然什么都没有怎么会沾上尘土呢？出自唐朝大师惠能的《菩提偈》。      
《菩提偈》
菩提本无树， 明镜亦非台。
佛性常清净， 何处有尘埃！
心是菩提树， 身为明镜台。
明镜本清净， 何处染尘埃！
菩提本无树， 明镜亦非台。
本来无一物， 何处惹尘埃！
菩提只向心觅， 何劳向外求玄？
听说依此修行， 西方只在目前！



拓展资料
惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
惠能俗姓卢，传说初生时有“二异僧”来取名“惠能”，是从小就叫惠能；按照佛门惯例，“惠能”是出家时的法名。父亲原在范阳（今北京附近的涿县）做官，后来被贬迁流放到新州（今广东新兴县）。
惠能于贞观十二年在新州出生。幼年时父亲就去世了，后来母子移居南海（广州）。长大以卖柴维持生活。《曹溪大师别传》说他三岁父母就都去世了。

据《坛经》系所说，惠能某天听人诵《金刚经》而有所领悟。被告知黄梅凭墓山弘忍大师讲《金刚经》，于是决定去参礼。《坛经》炖煌本只简略说“辞亲”；后来惠昕本和《祖堂集》说，有客人鼓励他并出钱安顿老母。
依《别传》，惠能参礼弘忍，与《金刚经》无关。《别传》说惠能先去曹溪，结拜兄弟刘志略的姑母“无尽藏”尼常诵《大涅槃经》，惠能不识字，郄能为他解说经义。在宝林寺住了一段时间，到乐昌依智远禅师坐禅，又受慧纪禅师的激发，才决定去黄梅参礼弘忍。

是两首对应的诗 身如菩提树 心如明镜台 时时勤擦拭 毋教惹尘埃 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 这样就好理解了吧

本来无一物，何处惹尘埃，物质是客观存在的，而这个是唯心的，主观的，否定物质是客观存在的，是一种思想，唯心主义对人有用的借鉴，应该更多的体现在正能量上，积极上，比如你失败了，这失败是客观存在的，但这时候你可以唯心，可以否定，可以充满正能量，可以自信，从而走向成功的道路。这句话的思想也许是，本来一切都是不存在的，是一个无的世界，又何必去争强好胜，去争斗呢？不如放下心来，不去争，不去斗。那么接下来就是重要的问题了，为什么有这么多思想，这么多教，佛教为什么这么“红”呢？因为这就像儒家思想一样，符合统治阶级的利益，大家都不去争了不去斗了，逆来顺受，那帝王的位置就安全了，其本质就是统治阶级为了统治人民，奴隶人民而向人民灌输的思想。

本来无一物，何处惹尘埃翻译： 本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！

人遇到自己在意的事，在短时间的现实世界又给不了你明确的答案，人就会在大脑里面模拟各种可能发生的事情，而人会用自己非常感性的思维模式去应对；这样就会时喜时忧，会导致后续的生活或是学习都不能较好的集中精力，经常会感觉自己做事情力不从心思绪太乱，有短时间经历过太多事情的幻觉。 所以本来无一物，何处惹尘埃呀～

不要一厢情愿、自作多情。字面意思是，本来就没东西，哪里来的灰尘呢？