窥视日本怎么样

窥视日本怎么样

看过妹尾河童的《窥视印度》，很难说这本书属于什么类型，绘本不像绘本，游记不像游记。确切点来说，应该算是旅行手记和素描图的综合体。河童的画讲究细节，写实并具有记录性，在《窥视印度》里，除了某些小玩意的细部图，还有大场景的俯视图、全景图等等，线条硬朗又诚实，不愧为著名舞台设计家之名。 他的“窥视”系列目前只看了两本，在《窥视印度》里，尽管几次三番地到访，但旅者的局外人眼光，对于印度这样一个复杂宏大的地方来讲，一本书的描述未免有些浅尝辄止。而《窥视日本》却让人十分惊艳，有种“既见森林又见树木”的感觉。虽然只有13篇，但题材的切入点很小，新奇有趣，采访和速写都有很具象完整的呈现，偶尔还带有些批评性和建设性意见。 其中有“不小心挖出遗迹的京都地铁工程”、“枥木县乌山的搬山节”、“大岛渚电影的审判旁听”、“天皇皇居的参贺以及直升机俯瞰”、“琵琶湖畔的欧洲东方快车旅馆”、“探秘府中刑务所和明治时期的网走刑务所”。即使是20世纪70年代末期的话题，不仅对我这样的外国读者，相信对本国的年轻人，也能激起很大的兴趣。 在大多数采访式的参观当中，妹尾河童既不是一个专业记者的身份，也不仅仅是速写为目的的画家，他对于这些话题的手记，倒是都有些针砭时弊的意味。在和盲人长谷川清的交流中，他提出希望日本的纸币也能像荷兰等欧洲国家一样，印上盲文来方便盲人；对于北海道桦户集治监狱当年虐待犯人的惨剧，提出改进无视人权的监狱法；还以亲身参与审判旁听的经历，揭露了一些审判长的苛刻无理。 当然，其中也有比如“搬山节”、“红帐篷黑帐篷”、“中西旧时钥匙考证”之类的民俗故事，可以很公允的说，这本《窥视日本》就算在艺术上没有太高的价值，但在70年代风物文化史料的记录上，也有它很大的功用。 在七十年代，照相机离后来的数码时代的普及相距甚远，假如要尽可能真实地向读者呈现眼见的一切，只有通过这种十分考究的素描画。而且作者本着尽可能精准和详实的态度，连列车里床、座位和各种物件的长宽比例都有测量，很有日本人行事之风范。 妹尾河童在书的结尾说，“所有一切中的一件又一件都不是别人的事，这是我通过窥视所学到的。”想必在这孜孜不倦的“窥视”背后，河童先生把一些问题抛了出来，那有没有得到回应呢？据说从84年版的日元纸钞开始都有了盲文标记，这能不能算冥冥中一种美好的呼应呢。

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