佛发是什么意思

佛发是什么意思

问题一：聊天发佛佛什么意思 5分很简单，她其实想回答你的是“嗯嗯” 然后介于输入法打错成了佛佛，不要问我为什么知道。。手臂患者。。问题二：qq发佛什么意思？ 是嗯不是佛，输入法原因而已，不信你试试佛和嗯是不是挨着问题三：阿弥陀佛是什么佛,南无阿弥陀佛什么意思 【阿弥陀佛简介】
阿弥陀佛 ( ē mí tuó fó )，梵文 Amita-buddha， 意为无量觉、无量佛，也称无量光佛 （梵文 Amitābha），或无量寿佛 （梵文 Amitāyus）。为西方极乐世界的住持佛，他以观世音、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。 （藏文名称为 Dpag-tu-med、dpag-yas。）
在梵文里，“阿”是表示否定的前缀之一，虽然拉丁文的转写形式是 a，但它在梵文里的发音是 e，发长音是才是 ā。无量觉、无量寿、无量光等名称的“无”字是否定“量”的，所以读 ē 是正确的。我国的《辞海》跟《现代汉语辞典》里都标 ē，这是经过专家鉴定的。有些人受了拉丁文的影响，又不自觉地去影响不懂外文的国人，不管他是谁，出心是多么得好，都不能改变梵文的正确读音。因为心诚则灵，所以对于一个音也不必太在乎。
据《无量寿经》所述，于过去久远劫中，世自在王佛出世时，有一国王闻佛说法发无上道心，弃国出家，号为法藏。其后，彼法藏比丘于世自在王前，摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行，发四十八大愿。其中有三个大愿是∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。’‘设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。’‘设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。’ 其中第十八愿是根本愿。其愿文曰∶‘设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。’法藏比丘发此愿已，一向专志庄严净土，其佛土距此十万亿刹，名为安乐。
法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。其精进修行所感召的佛国世界，开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙，其所建立的国土久远恒长，无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他久远劫来，积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪欲之心、嗔恨之心、恼害众生之心。不起贪欲想、嗔恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。忍辱之力坚固成就，从不计较抱怨一切劳苦。少欲知足，毫无染著嗔恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静，一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语，时时流露关怀问候的慈爱心意。勇猛精进于自己所立下的志向誓愿，从来没有懈怠疲倦，专意追求清净纯白的善法，惠赐利益一切众生，恭敬三宝奉事师长，无上地庄严自我之身心，具足种种福德善行，令一切众生功德利益皆得成就。
安住于空、无相、无愿三解脱门，不假造作不起妄念，观察世间一切诸法如幻如化，远离所有粗恶低俗、自害害人、彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位，摒除财色的欲望，亲身实践六波罗蜜，亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来，积功累德。随着其所转生的地方，一任他的意愿和所求，无量的珍宝库藏，自然显发应现。教化安立无数众生，住于无上正觉真实解脱之道。或者示生为长者居士、富家豪族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六欲天主、乃至大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊，如是功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净，犹如青莲花香。身上的毛孔，散发出栴檀香味，其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜色端正无比，身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪仗旗帜等装饰物品。如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德，于一切法得大自在。
法藏比丘今已成佛，现在......余下全文>>问题四：佛教有什么意义 《科学禅定》第015篇：什么是佛？学佛有什么用？
学佛有什么用？为了明晰问题，下面我们先看什么是佛？
第一节、什么是佛
如果一位古印度人用手指着一只苹果说：“贡西耶”。你就会明白，原来这位古印度人把我们叫“苹果”的东西叫做“贡西耶”。当这位古印度人指着一个人说“佛陀耶”。突然我们就会迷惑，不知道“佛陀耶”指的是个什么东西？
实际上，如同我们不能说“一个善良的人”是一个东西一样，“佛陀耶”指的也不是一个东西，“佛陀耶”表达的是一个意思。什么意思？当把“佛陀耶”的意思翻译过来就是“一个觉悟的人”。
简单就是美，古人直接就把“佛陀耶”这个发音简化为一个发音“佛”；把“佛”所表达的意思也简化为一个字“觉”。所以就出现了最简单的翻译：“佛者觉也”。
所以佛指的不是一种“神”，而是拥有一种特质的人。这个特质就是“觉悟”。所以清楚说，学佛学的不是要成为一位“神”，而是要成为“觉悟”的人。
问题是，佛觉悟到了什么？这种觉悟对人有什么实际用处？
古印度一位叫做乔达摩·悉达多的王子，在看到世界人生处处都是各种“苦”后，就开始寻找一个方法解脱人生的这些痛苦。在经过多年艰苦修行后，最终他认识到了一个大秘密，由于他悟到了这个大秘密也就脱离了人世间诸多的苦，获得了彻底解脱，由此他就成为了“觉悟”的人，即成为了佛。
那么，这个大秘密是什么？
这个大秘密就是乔达摩·悉达多在菩提树下悟到这个秘密时——也就是成为佛后说的第一句话：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因执著妄想而不能证得”。
如果精简这个秘密就是“一切众生皆具如来智慧德相”。再精简一下这个大秘密就是“智慧德相”。这个“智慧德相”是什么呢？
这个智慧德相就是：“性空缘起”。佛觉悟到的就是性空缘起。性空缘起就是心物一体。悟到这一点就是般若。
总的来说，数不尽的佛学经论，核心的大秘密就是为了说明这个智慧德相，即说明“性空缘起”是个什么东西。所以如果谁悟到了这一点，谁就成为了觉悟的人，即成为了佛。
那么到底是怎么个性空缘起呢？
佛在菩提树下悟到这个大秘密后，马上就要入涅槃回归本质。当时帝释天人都下来跪求佛祖不要涅槃，要留在世界上普渡众生。佛祖说：“止！止！我法妙难思！”。
所以另一个大问题出来了：为什么这个用语言说起来是极为简单的大秘密这么难思呢？
佛祖的回答是：“只因执著妄想而不能证得”。
那么执著妄想是怎么导致人们不能证得的？
最精简地说，就是执著妄想产生的误解和误导，让人们迷失了领悟那个“本质心”的正确方向。
问：人们的执著妄想产生了对什么的误解？
答：性空缘起的意思是，因缘而生的万物皆由“性空”发起，这个性空既是本心。性空缘起等同于“三界唯心万法唯识”，进一步等同于“唯心所造”。所以清楚地说，是人们对“唯心所造”的误解。
问：误解在那里？
答：人们一听到“唯心所造”立刻就会想到如何用“心”去凭空造出个什么东西，比如造出个金元宝。结果就用这种贪欲的执著妄想心去考量、比对那个本质的真心，由此也就迷失了领悟那个终极的、本质“心”的正确方向。
问：领悟本心的正确方向是什么？
答：即是，人们通过日常逻辑会认为：既然一切唯心所造，那么这个“心”就应该能够造出个金元宝。实际上“唯心所造”造出的是“缘起”——这个是正确的方向。执著妄想是本心所显发出的功能，所以不能称其为“心”，而人们以为这个就是“心”。
问：为什么是这个方向？
答：为了更清楚说明，我先问一个大家共......余下全文>>问题五：佛学上有我和无我是什么意思，有什么差别.怎样定义 无我是佛发现五取蕴的共相之一，五蕴的共相是无常、苦、无我; 什么是共相呢?共相是指共同特征。佛陀说无我者非我、非我所，非我之我。以不实之义为无我。当观受无常，如是观者则于受调伏欲贪、断欲贪(忿怒) ;当观识无常，如是观则识非我，非我所、亦非我体。问题六：一个男人天天发佛啊，有修身养性是什么意思 修身就是在生活中养成好习惯，严于律己，养性：就是习惯了就成自然了。养移体，居移气。问题七：卍代表什么意思 梵文“万”字，意译作吉祥海云、吉祥喜旋。为佛三十二相之一，八十种好之一，乃显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。长阿含经卷一大本经、大般若经卷三八一等，均记载佛之胸前、手足、腰间等处有“卍”。于今印度阿摩罗婆提出土之佛足石，亦刻有数个卍字。
在佛教中，卍字为佛及十地菩萨胸前之吉祥相，其后渐成为代表佛教之标志。
卍字之汉译，古来有数说，三藏法师鸠摩罗什、玄奘等诸师译为“德”字，菩提流支译为“万”字，表示功德圆满之意。
卍字自古即有左右旋之别，于印度教，男性神多用（反方向卍）表示，女性神多用卍 表示。于佛教，现存于鹿野苑之古塔，其上之卍字全为“卍”，该塔系阿育王时代之建筑物，为纪念佛陀昔时于此入定而建的。华严经为例，全经之“卍”共有十七处，皆读为万，现今引录几段经文，供给诸善信大德共参：华严经卷四十八云：“如果胸臆有大人相，形如 字，名吉祥海云”。其中“卍”字原语，即是指毛发等旋转重叠如海云之相。
华严经卷二十七云：“愿一切众生得如卍 字发，螺文右旋转”。其中“卍”字原语，即是“有乐”之义，意指毛发右旋，自成纹样，令见者咸得欣悦之相。
华严经卷二十七云：“其发右旋，光净润泽，卍 字严饰”。其中“卍”字，即指佛发右旋之相。华严经卷二十七云：“愿一切众生得轮相指，指节圆满，文相右旋，愿一切众生得如莲华卍 字旋指”。其中“卍 ”字，为“满瓶”之义，意指佛之头部与指节等处圆满隆起之相。问题八：佛教说的“七级浮屠”是什么意思？ 浮屠，梵语 buddha 之古译，新译为佛陀。
而“七级浮屠”，即七级佛塔，这里的浮屠是佛塔的意思，因为佛陀圆寂后，见佛塔如同见佛。
建造佛塔的功德很大，而救人一命的功德，比建七级佛塔的功德更大，所以民间有“救人一命胜造七级浮屠”之说。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来问题九：佛学发喜如雨什么意思 法喜，形容修行人在修行中获得的无言喜悦。一般用法喜充满赞叹、祈祷。法喜如雨意思相近，雨代表甘露，用充满虚空、清凉如雨的甘露熄灭心中炽热的烦恼之毒，愿众生早日解脱。问题十：佛教里面，出广长舌相是什么意思 南无阿弥陀佛
净空法师----广长舌相，
【解】（27）广长舌相，舌广而长，柔软细薄，展之则覆面，而至于发际者。
他的舌头伸出来可以把脸盖起来，舌头可以舔到头发的边缘，“广长舌相”。“广长舌相”是不妄语，佛在经上告诉我们，三世不妄语，你的舌伸出来可以舔到鼻尖。三世不妄语，有，不是没有，很少。

和我的回答一样，看来我也对了