王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二

王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而异姓之势弱，天子之位尊；有嫡庶之制，于是有宗法、有服术，而自国以至天下合为一家……周人一统之策实存于是。”
A. 作者认为宗法制度是西周一切典章制度的源泉
B. 作者有一种对西周制度的作用过于理想化的学术倾向
C. 作者认为制度创新是西周稳定的核心
D. 作者认为中国早在西周就已经奠定了“大一统”的中央集权格局

A. 作者认为宗法制度是西周一切典章制度的源泉B. 作者有一种对西周制度的作用过于理想化的学术倾向(答案→)C. 作者认为制度创新是西周稳定的核心D. 作者认为中国早在西周就已经奠定了“大一统”的中央集权格局解析：本题考查获取和解读材料信息的能力。王国维认为周朝的政治制度是由嫡长子继承制衍生宗法制度，再按照宗法原则实行分封制；中国“大一统”的中央集权格局开始于秦朝；从材料“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣”可以看出王国维认为制度创新是西周稳定的核心。所以答案选C。

好好学习下