曹丕的《杂诗二首(其二)》的翻译及赏析

曹丕的《杂诗二首(其二)》的翻译及赏析

一、曹丕的《杂诗二首(其二)》的翻译：
　　西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
　　可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
　　暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
　　吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
　　抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。

　　二、附原文如下：
　　杂诗二首(其二）
　　魏晋.曹丕

　　西北有浮云，亭亭如车盖。
　　惜我时不遇，适与飘风会。
　　吹我东南行，行行至吴会。
　　吴会非吾乡，安能久留滞。
　　弃置勿复陈，客子常畏人。

　　三、赏析：
　　用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
　　建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《杂诗二首》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
　　开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
　　异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。

　　四、作者简介：
　　曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。

西北有一个游子，好像浮云一样无依元靠。可惜生不逢时，遭遇乱世，正好与飘风相会。飘风吹我向东南方行走，行啊行啊从西北飘泊到了东南的吴会。吴会并不是我的故乡，怎么能够在这里久待，还是丢下思乡的念头不要再讲了吧，在外游荡的客子害怕人家问起他的故乡。
　　分析：本诗主题见解题。在艺术上有两个特点：一是结语换韵，戛然而止，音调促迫，和游子当时已达到高潮的痛苦压抑心情正相吻合，对诗的气氛起到了较好的渲染烘托作用。二是采用比物象征的手法，写游子以浮云为比，赋浮云以人的感情，通过浮云的遭遇，揭示游子的心情。结构新颍别致，抒情婉转细腻，有较强的感染力。