须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。

须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。

初果断身见，入法性流，但并不是初果就决定“不起得果之心”，那样就是解脱无学了，是阿罗汉的证境。基师论说：初果入观证净，出观容有所犯”，初果并非是不会犯戒究竟不起一念得果之心的。即使像赵州祖师那样的古佛再来，也自许“除二饭时起杂乱心，余时无杂乱心”。也有诸多祖师开示过悟后起修之道，如果初果就了彻，也就无所谓“后起修”了，见道和修道并非同步完成的。楞严经说：理则顿悟趁悟并销，事非顿除因次第尽。指出了差异所在。