遇到问题如何思考?

遇到问题如何思考?

第一步 全面考虑事物的优缺点及其重要性。
改善思维的关键性的一步就是在观察事物时不要局限自己的眼光。对于一个想法也是同样。多数人在头一次听到一种新的主意、一个解决问题的新方法时，就会本能地作出喜欢或不喜欢的反应，然后，就运用自己的智能为这种方法辩解，为了避免落入这一旧套，最简单的方法就是照第一步的要求去做。
第二步 考虑所有的因素。
这个方法是通过有意识的努力，确保自己考虑过与某项决定有关的所有因素。假设正在考虑买一所新房子，采取第二步可以保证提出所有该问的问题。
虽然那些显而易见的条件，比如说大小、价格、层次等都会涌现在脑子中，但是如果不经过深思熟虑，列出每一条有关的因素的话，就有可能忽略其他的问题，
第三步 考虑后果及其连锁反应。
第一步和第二步展现出所有的可能性，第三步将帮助判断那种可能性最好的，人与动物的一条重要区别就在于有能力想象自己行为的后果。而学会系统地运用这一技能将会使你得到很大的提高。
第四步 明确意图、目标和真实目的。
人们经常忘记使用的一个好方法，就是在做每一件特殊的事情时，开列出所有的理由。大多数人认为自己明确目的所在，但是那些隐藏的、或无意识的目的经常会卷进来干扰。明确我们的目的有助于创造性地解决问题。
第五步 提出优先考虑的问题。
在想出的许多可能性中，这一步将帮助进行评价和选择。
第六步 选择范围、可能性。
即使运用上面几条思维方法，也许还没发现解决你问题的满意答案。发掘可供挑选的方案关键是在你惯常的思路之外寻找可能性。爱迪生在寻找电灯灯丝时，曾经试验了几千种似乎不会成功的材料，包括软木塞、鱼线和柏油，他最后用了一条碳化卡纸才获得了成功。
学会开阔自己的思路，想象出各种各样的可能性，包括那些原来觉得办不到的或者荒唐可笑的事。允许你的思路自由驰骋，并接受他所供奉的一切。靠正确的感觉和判断力进行筛选则留待以后去做。

有问题是正常的，知道自己存在了问题说明你已经在进步。
有问题就有解决问题的办法。
勇敢一点，不用怕，事情都会有一个结果。
而且，结果不像你想的那么严重。

建议看看QC管理程序，是一套解决问题的好办法。从人、机、料、法、环要素考虑存在的问题。

确定立场，是不是在公司的立场上和全局的高度，在去看问题的性质，明确达到什么目标才能解决现在的问题，在寻找合理 的解决方法，最后是对问题解决的情况进行总结，记录、改进。

如果单纯谈论这个问题，很多人都能讲出一些好的观点来。我们这里还是从传统《内业.》道的知识来说明人该如何思考和分析问题。
在
《内业与养生》一讲里面，我们讲到过 “敬守勿失”，就是遇到问题要抓紧了，不要让问题跑掉了。通常来讲，人一天要遇到很多问题。可是有多少是自己认真的
处理分析的呢！ 往往都是问题在自己这匆匆而过。就是抓不住。 要想不让问题跑掉。首先要做到的就是守住问题不放，怎么守的住呢！ 就是要恭敬，对待自己
遇到的事情要恭敬。
所以，思考问题的第一步，就是要把问题抓住看明白，怎么抓住，就要守住，怎么守住，就要做到恭敬！为什么恭敬就能守住
呢！ 因为恭敬可以使得人神气稳定不散，所以能守得住。如果还想知道为什么“恭敬可以使得人神气稳定不散”，在这里暂且不要去探讨了，知道这么回事就
好。还是回到今天要说明的问题上来就是“人该如何思考问题”。
接下来，问题抓住了，要做的是要把问题往好的方向去处理，现实的说法就是立场
问题。这个立场要符合一个原则就是“善”，内业上的说法“守善勿舍”。善这个概念，和现实中理解的善还是有区别的，内业里面的善没有任何感情色彩在里面。
不象通常说的“哎呦，你真是个大善人哦～！”，内业里面的善，大致意思是积极的，上进的，发展的。等等！首先有个善念，就可以引导自己把问题往积极的方向
去处理。总不能让事情往消极的方面去发展吧。所以“人该如何思考问题”的第二步，就是“守善勿舍”。
现在问题在手，又想积极的去处理。怎么
看待问题呢！内业上有句话“天出其精，地出其形，合此以为人”就是讲，人，是由精神和形体结合而成的。其实人遇到的事物都是有外形，有原理的。比如说。用
的电脑出问题了。就要从硬件和软件两个方面去找问题。这个硬件就是形式，软件就是精神。如果在企业生产上有问题了。如果作业方法和机器状态和人没问题，那
就是管理上的问题了。作业方法和机器状态可以理解是形式，管理就是精神境界的事情了，所以，精和形在现实中先分析清楚。所以，“人该如何思考问题”的第三
步，就是分清楚问题是出在硬件上，还是出在软件上。
不论问题出在硬件上还是软件上，怎么来处理呢！内业上讲到，精和形要做到“和”才可以生
存。什么叫和！内业上讲“其精不现，其征不丑”。精是精神类的东西，征是形式的特征。丑是类似的意思。就是讲，遇到问题，不要用以前的精神状态来考察现在
的问题，不要以别的类似的形式的东西，来判断要处理的问题。就是说不要以过去的经验办事。此是此，彼是彼。当然“其精不现，其征不丑”还有更深的意义，暂
且就不去探讨。我们还是回到今天要说明的问题上来就是“人该如何思考问题”。
打个比方说，如果面前提供了一桌子的好菜，怎么来吃呢！ 有的
人是这样的。看到有几个菜，是以前品尝过的，很好吃，他总是去吃那几个菜。别的菜的味道他就吃不出来。这是没做到精不现； 有的人这么吃，看到有个菜以前
都是蒸着吃的，这次是煮的。结果就 没吃这个煮出来的菜，他就没尝到这个煮菜的味道。这是没做到征不丑。现在让这两个人来评价这桌菜的好坏，他们能做的公
正吗！当然不能了。所以，“人该如何思考问题”的第四步，就是不要凭借经验做事情。要做到和。
现在我们可以做到不受任何情绪干扰的来处理问
题了，做到这一步真的不容易。可是事情总有难有易的，那遇到真正的难题怎么办呢！ 一方面非得解决，一方面又解决不了。这个时候也要注意方法。就是不要抓
住问题不放，为什么这么说呢。当守住一个难题不放松的时候，外面就因为感到无法解决而觉得空虚，心里呢，也会被问题困住不得解脱，原文“内困外薄”这样下
来会没有生气。按照内业的做法，是停一会，内业上说的叫“止”，总结一下，接下来再做，原文“思之重思之”，这么做，不仅不会没生气，反而底气会更充足。
思考问题的效果也很好，内业上说“思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力，精气之极也”。就是讲，这么来思考问题，就象有神仙帮助一样，能很好的解决问题。
所以，“人该如何思考问题”的第五步，就是为了防止伤害到身体，思索问题的时候要思之重思之。
这
样下来，问题分析的有结果了。有结果之后也要注意，不要以为分析完成了就了事了。还有重要的一步要去做，就是分析结果出来后，要回到开始遇到的问题上面想
想。是这么个问题发生了这样许多的事情。为什么要做这样一步呢！内业上有个“反”的概念。反的简单解释是问题哪里来还回哪里去。更深的意义。在这里暂且不
要去探讨了，还是回到今天要说明的问题上来。就是“人该如何思考问题”。从今天讲解的问题来说明为什么要反。 这里的要思考的问题可以理解为“形”。思考
的过程理解为精气的运动。上面说到， 精和形做到和才可以形成新的形体。所以想的结果要回到思考的问题上来。这样才是一个完整的思考过程。如果不回到思
考的问题上，就是精和形不合。给人分散的印象。
如果还想知道止和反在作用，也不用另外举例子说明了，可以看看我今天的讲解过程，上面几次说道“在这里暂且不要去探讨了，还是回到今天要说明的问题上来”。就是一止一反的做法。这样给今天的主题说明的很精密。不会有分散的感觉。就是做到精和形的统一。

这
次我们从内业的角度，探讨了“人该如何思考问题”这个主题，首先要有问题去想，有问题提供去思考是上天在关照你，不要以为是麻烦，随着一个个问题的解决，
自己的境界就提高了。怎么抓住问题来想，就要做到恭敬； 要想把事情往积极的方向去思考，提倡守善；为了正当的不受任何干扰的去分析问题，就要做到和 ；
事情都是精形的结合，所以分析问题也要从精和形两个方面去考察；为了防止思考问题给自己带来损害，要求做到止；还有最后一步，反。是为了精和形的结合。
现
在人们的文化程度都很高，在接触到古典传统文化的时候，往往会有疑问，为什么要那样去做？内业里面都是讲道理的，可以满足人们的这个欲望。我们敬守德育培
训班，会逐步的介绍古典传统文化的原理。如果有机会再和儒佛道的思想结合起来想想，意味更是无穷无尽。了解了这些道理后，对当代的社会文明建设会有更好的
辅助，欢迎对此感兴趣的个人团体一起探讨吧～！

首先，每位精英是不尽相同的，他门各有千秋，却都很厉害，那你想过吗，他们市学谁的，其实，听听那些大师的讲解，他们各有学法，但有个共同
之处，就是他们坚持了自我找到了自我，也许他们开始并没有多出众，但他们
知道自己是什么样的人．
其次，某些所谓的思维规则其实谁都懂，那为何做事的时候体现的就不一样了呢，这里就是实践了，实践打造的思维模式是一种很机动的模式，你说
不出怎样用了它，却在不知不觉中实现了它，所以在做事中不断调整想法，达到最佳，是训练思维的最好方法，不必专门去成天琢磨思维是怎么回事，其实哪天你感觉做事很带劲时，恭喜你，你就进了一大步．
人是有共性的，共性就隐藏在不知不觉中，有很多优秀人性就潜藏在你自身中，而人也是有个性的，改也难，发觉好的，避免坏的，作最好自己是最佳优化方式！