求生之人，为什么不必求知念佛的是谁

求生之人，为什么不必求知念佛的是谁

净空法师---老师这句话用意是教你死心念佛，不是教你在念佛里面再加上参究，不是这个意思。如果你执着祖师这句话「念佛是谁」，好!你在念佛当中也去看「念佛是谁」，就等于拿敲门瓦子去砸祖师，意思在这个地方，「非善顺也」。「我辈至今日，犹不肯死心念佛。」这是蕅益大师他老人家的悲心，也可以说是他老人家彻底悲心来劝勉我们。我们今天还不肯死心念佛，换句话说，心里头还想着其他法门，还想着其他经典，这叫大错特错。底下有个比喻说，「苦欲执敲门瓦子，向屋里打亲生爷娘，则于诸祖成恶逆，非善顺也。」敲门瓦子现在没有了，我们俗话叫敲门砖。在从前，可能现在大陆上也没有了，抗战以前大陆上有，比较富有的人家，他住的房子四合院是一进、二进、三进，庭院就很深。主人是住在后院，距离外面大门很远，客人来了，敲门听不见，拿一块小石头敲门，那叫敲门瓦子。拿个小石头敲门，声音比较大一点，后面的人可以听见，是这个意思。门开了，石头就丢了。门开了，再把石头打里面的主人，那就错了。这是比喻不知好歹，误会了祖师的意思。释迦牟尼佛彻底悲心，是教我们念佛，教我们死心念佛，求生净土。这不但是释迦牟尼佛的本愿，也是十方三世一切诸佛度众生出三界成佛道的第一愿，所以这个法门是第一法门，怎么能误会?这些参究的人、参禅的人，原本是要顺着祖师的意思、顺着老师的教导去修学，现在把老师的意思误会了。老师这句话用意是教你死心念佛，不是教你在念佛里面再加上参究，不是这个意思。如果你执着祖师这句话「念佛是谁」，好!你在念佛当中也去看「念佛是谁」，就等于拿敲门瓦子去砸祖师，意思在这个地方，「非善顺也」。真正明白祖师的意思，那就老实念佛，不必参究。
「进问」，进一步又提一个问题，「此在肯心者则可，未肯者何得相应」。肯就是肯死心念佛，还有不肯死心的呢?这是说前面祖师的话，如果真的对死心塌地念佛的人，那是讲得通，是有效果，没有死心念佛的人，怎么能相应?就是说祖师这句话怎么能相应?底下答覆说，「曰，噫，正唯未肯，所以要你肯心相应」。这个也答得好!已经肯死心塌地了，何必要祖师去呵斥，用不着!祖师呵斥这句话原本就是对于那些还不肯死心念佛的人，这话是对他说的，你不能把意思搞错了，对象搞错了。