如何教学《先秦诸子选读》

如何教学《先秦诸子选读》

一、不要脱离了文本讲授和学习这个基础，或者说不要把这门课程上成一般意义上的哲学或
思想史课程。
撇开文本的讲授和学习去讨论先秦诸子的思想、文章以及它们的现代价值，诸如孔子的
思想如何如何、庄子的思想如何如何、《论语》的文章如何如何、《庄子》的文章如何如何
等等，尽管可能会轻松一些，却不足以使学生养成古文阅读和分析的基本功，不足以使学生

打好今后在这一方面长效发展的根底。所以，我建议老师们要注意引导学生通过学习、阅读
和分析文本，来体会诸子言论及文章的妙处，来感受他们的深刻思想和智慧，来品味他们多
彩的性情和个性。以丰富和提高学生在阅读分析方面的基本知识和能力为基础来开展教学活
动，老师们自然会辛苦一些，可是学生则会长期受益。
二、不要把这门课程上成一般意义上的语文课。
先秦诸子代表了中国传统文化最有原创性、最深邃、最有影响力的一部分，对个人的成
长与发展、对个人的立身处世有很强的引导意义，对社会人生中的很多重要问题有非凡的洞
见，具有不可磨灭的现代价值。所以，从一个方面来说，这门课程，只有落脚到对文化传统
的体认上，才能够使学生们更深入地理解中华民族的历史和文化，才能够加强他们对中华文
化的认同感和归属感，甚至才能够促使他们更好地思考中国的现在和未来。从另一个方面来
说，这门课程，只有落脚到人的成长与发展、落脚到人的立身处世、落脚到人如何因应种种
社会人生问题上，才足以显示它不可替代的价值，也才能更好地实现诸子的最高价值。处理
好这些方面的问题，就能够建立起这门课程的独特优势。比如，学习《论语》的选文，可以
启发学生勇于担当社会责任、学会推心置腹（将心比心）地关爱他人、树立正确的义利观等；
学习《孟子》的选文，可以启发学生自信向善、树立高尚的人格等；学习《庄子》的选文，
可以启发学生珍重生命、善于因应人生的困境、善于增强生命的韧性、不断克服自我的局限、
追求更高更博大的境界等。
需要说明的是，我们认为这门课程应该立足于张扬先秦诸子具有正面启发和引导意义的
一面。从总体上说，先秦诸子是我们中华民族的一笔弥足珍贵的精神财富，然而其中也有一
些消极或者不利于学生身心发展的因素，比如儒家有一些不利于科技发展的思想，法家则有
极端专制主义和极端功利主义的倾向等。在高中教学阶段，这些问题暂时没有必要向学生介
绍。本教材在选文和编写的过程中已经注意了这一问题，这里提请老师们在教学过程中适当
留意。
三、把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的
思考。
比如学习了孔子“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道学
说，可以引导学生省察自己有哪些做到了、有哪些还没有做到；学习了孔子关于“学”的思
想，可以引导学生联系自己的实际，看看孔子思想在这一方面有哪些值得借鉴和吸收；学习
《庄子》一书中河伯和北海若的寓言，可以引导学生以北海若那蕴蓄深厚、博大而不自满的
境界来对照自己，看看自己有哪些方面可以改进。这些思考，不一定要求学生在课堂上完成，
可以采取多种形式灵活地开展，比如可以让学生边学习边就这一类的问题写作思考札记等等。
重要的是促使他们养成一种思考的习惯，养成一种反省自我的习惯，学以致用。
还可以把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的社会问题结合起来。比如，学习孔子
的义利观，可以引导学生联系社会上时有出现的以黑心棉被、假药假酒、劣质奶粉等牟利的
不良现象，反思孔子义利观的现代价值；学习《老子》“民之从事，常于几成而败之”一章，
可以引导学生寻找那些做事情即将成功，却由于不能“慎终如始”而终归失败的例子，来加
以思考。这种训练，一方面可以增强学生正确、深入看待种种社会问题的能力，另一方面也
能够使他们更好地体会先秦诸子的现代价值。