1896-1911年日本为什么成为中国学习的对象
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解决时间 2021-02-23 16:55
- 提问者网友:流星是天使的眼泪
- 2021-02-23 10:05
1896-1911年日本为什么成为中国学习的对象
最佳答案
- 五星知识达人网友:痴妹与他
- 2021-02-23 10:42
你说的很对!
1896-1911年,中国共译日本教育类书籍76种。
当时中国向日本学习基于两种考虑:
第一、日本和中国一样也是后近国家,而日本的近代化是成功的,
那么,日本能做到的中国也应该能做到。
第二、正如张之洞、袁世凯等人所说的,
仿效"同洲同种"的日本可以避免"全盘西化"和社会混乱:
"学校设施匪取法于政治宗教风土沿革相同之国,益友不慎,
教育之途径与其国之性质歧趋,著手既难,证国亦异,势必大乱。
......我与日本,古来政治之大体相同,宗教之并重儒佛相同,
同洲同种,往来最久,风土尤相同。故其国现行之教育与中国之性质无歧趋,
则而行之,无害而有功。"(《20世纪中国教育科学的发展与反思》P17)。
"远法德国、近仿日本"成为近代中国教育"现代化"一条特殊的路线。
通过对西方教育的这种"过滤处理",个人自由主义精神和宗教精神已所剩无几,
再传递到中国,就成了仅仅内含着技术因素的"齐家、治国、平天下"理论翻版了。
1896-1911年,中国共译日本教育类书籍76种。
当时中国向日本学习基于两种考虑:
第一、日本和中国一样也是后近国家,而日本的近代化是成功的,
那么,日本能做到的中国也应该能做到。
第二、正如张之洞、袁世凯等人所说的,
仿效"同洲同种"的日本可以避免"全盘西化"和社会混乱:
"学校设施匪取法于政治宗教风土沿革相同之国,益友不慎,
教育之途径与其国之性质歧趋,著手既难,证国亦异,势必大乱。
......我与日本,古来政治之大体相同,宗教之并重儒佛相同,
同洲同种,往来最久,风土尤相同。故其国现行之教育与中国之性质无歧趋,
则而行之,无害而有功。"(《20世纪中国教育科学的发展与反思》P17)。
"远法德国、近仿日本"成为近代中国教育"现代化"一条特殊的路线。
通过对西方教育的这种"过滤处理",个人自由主义精神和宗教精神已所剩无几,
再传递到中国,就成了仅仅内含着技术因素的"齐家、治国、平天下"理论翻版了。
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