1.6岁成年还是5岁成年2.友人和亲友是一个意

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一是念功，即念诵&uot;万物非主，唯有；是主的使者&uot;.这句宗教口，用伯语念诵，富有音乐旋律感。在我国，这句口被称为&uot;言&uot;.念诵言，意在表示自己的信仰，是向作证。

二是礼功，即做礼拜，是对的感恩、赞美、恳求和禀告。每天要作五时礼拜：天亮时辰拜，中午晌拜，下午太阳偏西时晡拜，黄昏时昏拜，入夜宵拜。礼拜场所不定，方向朝麦加克尔白。礼拜的仪式是匍匐在地，念词统一规定。五时礼拜，拜的次数为4－10次。每到五时拜的时间，由专人唱宣礼词，宣召全体停止一切活动，进行礼拜。主麻礼拜是指星期五的集体礼拜，在寺进行。寺都有礼塔，宣礼者在塔上用嗓音或扩音器召唤做礼拜。宣礼词统一规定。除礼拜仪式外，还由神职人员讲解《》。每逢教重大节日，也在寺集体做礼拜，称为会礼。做礼拜前要先行净礼，有水用水，称为水净，沐浴全身或洗部分身分。会礼若无水，用土净，用手拍打净土、净沙、净石，再用手摸一些部位。做礼拜的意义在于陶治性情，不忘冥冥之中对自己行为的监察，悔过自新，养成服从宗教领袖的习惯。

三是斋功，即斋戒。教规定，在教历九月全月，每天日出前一个半小时，到当天太阳落山，禁止饮食、事和任何非礼行为。直到该月最后一天，看到新月时，斋月即告结束。法规定，男12岁、女9岁即为成年。未成年人不必斋戒。外出旅行者、病人、产妇、经期妇女可以欠斋待补，长病无法补斋的可施舍饭食来弥补。如有意违犯斋戒的，从严处罚，欠一日斋要罚连续两个月斋戒或施舍60人一天饭食。除了斋月之外，为学习的圣行，可以履行圣行斋，如教历1月10日、8月15日等。还有许愿斋，养成说话算数的习惯。斋功除了行为上的斋戒，还要在心灵上杜绝一切邪念，净化心灵。端功的意义在于培养对的敬畏心理、坚韧作风以及戒除坏习惯的能力。

四是课功，也叫天课，即缴纳宗教税。这种税收是以的名义征收的，用于济贫。除正常开支外，科的资财达到一定数目，就应按一定的税率交付天课。天课的目的在于培养乐善好施的品德，克服吝啬的劣根性。

五是朝功，即朝觐。教法规定，凡身体健康、有经济条件的男女，一生中至少应去麦加朝觐克尔白天次。凡朝觐过的被尊称为&uot;哈只&uot;.我国明代七下西洋的郑和，也获有哈只称。朝觐分正朝和副朝。正朝在教历12个月上旬，最后一天为宰牲节，是全世界最隆重的聚会。副朝则不受时间的限制。圾觐既是宗教义务，又是每个一生最大的愿望。克尔白是麦加大寺肉一座方形石殿的名称。传说由伯人的先祖、六大使者之一易卜拉欣所建。&uot;克尔白&uot;在伯语中的意思就是&uot;立方屋&uot;.最早的克尔白就是石砌的立方体神庙。相传有一块从天而降的黑石头，受到伯人的崇拜，建造克尔白时就将黑石镶嵌在东南面墙壁上。克尔白建成后，克尔白及其黑石就成为朝觐的对象。历代克尔白几经扩建，规模越来越宏伟。朝途中，禁止捕杀动物、骂人、斗殴、说下流言语、行事，反复唱着&uot;主啊，为了响应你的召唤，我来了，我来了，我来了！一切赞颂、喜悦和尊严都属于你。我来了！&uot;正朝朝觐者12月7日抵达武艺麦加，脱去俗衣，换上朝觐戒服，男人用两块不加缝接的白布披在上身，围住下身，女人身穿素服，遮住手臂和全身，不准戴面纱和手套。朝觐者脚穿拖鞋，净身、抹香水，染指甲。第一天随人流涌进大，逆时针绕克尔白7周，抚摸黑石，去易卡拉欣立足地礼拜，饮渗泉的水，在塞珐、麦尔维两山间往返7次。第二天再绕行克尔白，去麦加郊外作正午祈祷，呼喊&uot;伟大&uot;，登山活动，露宿于野外（住帐逢）。第三天最为隆重，在麦加城外阿尔法特山阿尔法特大典，由麦加大教长发表布定说。这一天是宽恕的日子，朝觐者奔向米纳山，在山脚下宿营。第四天为宰性节，投射仪式，每人拣49颗小石子，念着&uot;奉万能的之名，我憎恶魔鬼及其阴谋诡计&uot;，将石子投向象征魔鬼的柱子。宰牲献祭，每人宰一只羊，或七人合宰一头牛或骆驼，祭祀。献祭仪式结束，即可开戒，象征性剪发，剪指甲，换上便服。第五天再去米纳投石打鬼，第六天还要去一次。第七天再次巡游克尔白。

&uot;伊赫桑&uot;即善行，应遵守教的道德规范，约束自己的言行。例如，教提介诚实和廉虚，认为诚实使人行善，善行引导人上天国，谎言使人行恶，恶行使人人火狱。教律禁止撒谎、爽约、隐瞒、诬蔑、作伪证、谗言等。教律还规定，同他人谈话时不能看不起对方而别转脸去，走路时不能趾高气扬、目中无人。教提倡语言文明、优美，规定说话要低声，待人和颜悦色，切忌粗暴，不能对人讥讽、攻击、以诨名相称、以恶语排谤。教还提倡宽恕、公正、排解纠纷，禁正怒、妒忌、背后非议、刺探、恶意猜测等。

教的主要节日如下。教历10月1 开斋节，我国称肉孜节、大尔代节。在开斋节要净身、理发、剪指甲，穿上新衣，吃枣子。到寺会礼，要去时、回时走不同的路，较富裕的要施舍。会礼后，亲友互访，互赠礼品，庆祝活动。教历12月8日至10日为宰牲节，寺会礼。宰牲献祭，牲畜肉分三份，一份送亲友，一份施舍，留一份自食。亲友间互相拜会。宰牲节的意义是学习易卜拉欣经受了考验，改命易卡拉欣以绵羊作牺牲。教历7月17日为登霄节，纪念传说中夜晚上天朝见，登霄节夜晚，礼拜、祈祷等活动。教历3月12日为圣纪节，是诞生和逝世的日子。到寺圣会，集体诵读《》，宣扬的生平业绩。教历1月10日为阿术拉节，是创造人、天国乐园、火狱的日子，也是阿里之子候赛因殉难日。在该自愿斋戒。什叶派则哀悼仪式和等。教历8月15日夜为白拉台夜，是决定凡人一年生死祸福之夜，白天斋戒，夜晚诵经，祈求赐福。教历9月27日夜为盖德尔夜，是颁降《》之夜。此夜做一件善功胜过平时做1，个月的善功。夜晚去寺做礼拜，育经，有的还彻夜不眠。教历元旦，纪念从麦加迁徒到麦地那的活动。

教注重人际交往，十分重视礼仪。相见，先要互相问安，后再交谈。教注重称谓，反对在命名中使用吉利和词语，如&uot;发财&uot;、&uot;得胜&uot;、&uot;高贵&uot;等，喜欢用&uot;天仆&uot;、&uot;天悯&uot;等词语。宗教领袖、教长、寺的主持人、什叶派的政教领导人，尊称为伊玛目。主持寺教务者尊称为阿訇。教坊首领，尊称为教长阿訇。尊称为开学阿訇。学者尊称为毛拉。见到尊长，应志立敬礼。同辈相见，行握手礼。十分亲密的友人，行拥抱吻礼。见面互相敬礼的同时，还互相用祝祠祝贺对方。上门拜访，一定要征得主人家同意，方可入门。子女在晨礼前、午时脱下衣装后、宵礼后，要进入长辈卧室，必须先征得长辈同意。教提介教敬父母，善待亲属，怜恤孤儿，救济贫民，亲爱近邻、远邻和同伴，款待旅客，宽待奴仆。尤其是把教敬父母提到敬拜之后的高度。握手、端饭、敬茶均用右手，用左手被视为不礼貌。

教对饮食有严格的规定。不食猪和不反刍的猫、狗、马、驴、骡、鸟类、没有鳞的水生动物等。不食自死的动物、非宰杀的动物、动物的血。杀牲，要念经祈祷，采用断喉见血的方式，不用绳勒棒打、破腹等屠宰法。不食生葱、生蒜等异味的东西。教禁止饮酒。

教讲究衣着规矩，提倡衣着要符合自己的社会地位和身份。男子禁止穿纯丝织品制成的衣服，色彩鲜艳的衣服，戴金银饰物。到寺做礼拜，参加葬礼等，则必须戴弁。弁是上小而尖、下大而圆的帽子。妇女有戴面纱、盖头的习惯。

教有特殊的标记和色彩，这也表现在国家的国旗上。新月和五角星是教的标记，绿色是所喜爱的颜色。此外，伯国家的国旗有的也反映教的历史。红、白、黑、绿等四种颜色称为泛伯颜，是分别代表后代的倭马亚、阿巴斯、法蒂玛、哈希姆等四个朝代。