中国古代历史上各个阶层阶级盖什么样的房子

中国古代历史上各个阶层阶级盖什么样的房子

明朝（央）
1、三公、三孤：
三公：太师、太傅、太保（品）
三孤：少师、少傅、少保（品）
令太太师、太太傅、太太保（品）；太少师、太少傅、太少保（二品）
些均加官用表明受官者功绩与崇高身份没实际管辖范围

2、六部：
吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部
六部各设尚书直接皇帝负责尚书左右侍郎、郎、主事等
吏部：负责官吏管理考核升迁等
户部：十三司别管理各收支与 报销
礼部：主管家凶吉典教育与考试招待外宾宴劳功臣等
兵部：管理军政（军令由五军都督府管 理）
刑部：管理刑名
工部：管理建筑、勤、水利、制造等

3、督察院：
直属于皇帝监察部门
设左右督御史（二品）、左右副督御史（三品）、左右佥督御史（四品）,再往设十三道监察御史管每省检查工作（十三省）十三道监察御史与直属于皇帝六科给事统称"科道"属于言官范畴

4、六科：
吏户礼兵刑工六科每科设督给事（七品）、左右给事与给事（七品）
给事品级虽低权利皇帝交给各衙门办理工作由六科每五注销脱拉或者办事力六科向皇帝报告六科参与官员选拔皇帝御前议审理罪官员重要六科封皇帝敕书权利皇帝旨意六科认妥封予执行

5、五寺：
五寺五衙门简称包括理寺、太寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺
理寺：相于今院全高诉机关与督察院、刑部构三司
太寺：主管祭祀
光禄寺：主管宴享
太仆寺：管马
鸿胪寺：管招待外宾

6、詹士府：
詹士府负责辅助太机构设三品詹士四品少詹士六品府丞詹士府设左右春坊司经局主簿厅

7、太医院：
太医院管理宫廷及贵族诊断制药设五品院使六品院判二八品御医四九品吏目若干

8、翰林院：
相于现立干部院等综合翰林院首称翰林士（五品）侍读士两侍讲士两（五品）侍读、侍讲各两（六品）修撰（六品）考状元授予职位编修（七品）榜眼、探花考授予职位

明朝（）

县：助手县丞、主簿县丞协助知县管理县政主簿管全县粮税、户籍水浒宋江山前像县丞职

州早现西汉汉武帝全划13监察区称州州官叫刺史负责监察郡县官吏东汉刺史称州牧隋取消郡建制存州、县

宋朝州行政官才称知州明清两代州两级别：直隶州散州直隶州属省级别与府相同；散州隶属府同县级

知州属官同知、通判别掌财政、刑、治安等清朝直隶州（76）散州（48）

府（京兆府、河南府、太原府）府官称府尹明清两代除首都、陪都所府官仍称尹外般都称知府没办谁叫家京官呢

品：太师、太傅、太保、宗令、宗宗、左右都督官阶初授特进荣禄夫升授特进光禄夫勋位文官叫左柱武官叫右柱

品：包括少师、少傅、少保太太师、太傅、太保及都督同知官阶初授荣禄夫升授光禄夫勋位文、武官都叫柱

二品：太太师、少傅、少保、六部（吏、户、礼、兵、工、刑）尚书、都御史、都督佥事、留守都督指挥使、衍圣公（孔代）官阶文官初授资政夫加授资德夫；武官初授骠骑军升授金吾军加授龙虎军勋位文官叫治卿武官叫护军

二品：布政指挥同知官阶：文官初授奉夫加授奉夫；武官初授镇军升授定军加授奉军勋位文官叫治卿武官叫护军

三品：太宾客、侍郎、副都御史、通政使、理卿、太卿、檐事府尹、按察使、副留守都指挥、佥事指挥使官阶：文官初授嘉议夫升授通议夫加授议夫；武官初授昭勇军升授昭毅军加授昭武军勋位文官叫治资尹武官称轻车都尉

三品：光禄、太仆、参政、苑马卿、运使、留守指挥同知卫、指挥同知宣慰使官阶：文官初授亚夫加授夫；武官初授怀远军升授定远军加授安远军勋位文官叫治资少尹武官叫轻骥都尉

四品：佥都御史、太仆、通政太、苑马少卿少詹太、京府丞副使、鸿胪卿、知府卫指挥佥事、宣慰同知官阶：文官初授顺夫升授宪夫加授议夫；武官初授明威军加授广威军勋位文官叫赞治尹骑都尉

四品：祭酒、参议运司、宣慰副使、宣抚官阶：文官初授朝列夫升授朝议夫加授朝清夫；武官初授宣武军升授显武军加授信武军勋位文官叫赞治少尹武官称骑都尉

五品：华盖殿、谨身殿、武英殿、文渊阁、东阁、春坊士、翰林士、庶通政参议、理寺丞、尚宝卿、光禄少卿、太医院使、郎钦林监、寺宗经历、按察佥事府同知、史、仪卫、千户宣慰佥事、宣抚同知官阶：文官初授奉议夫升授奉政夫；武官初授武德军升授武节军勋位：文官叫治少尹武官叫骁骑尉

五品：侍读、侍读士、谕德洗马、尚宝、鸿胪少卿、员外、五府经历、知州、运副、提举、京府判、卫所镇抚、副千户、仪卫副、招讨使、宣抚、副安抚使官阶：文官初授奉训夫升授奉直夫；武官初授武略军升授武毅军勋位文官叫协庶尹武官叫飞骑尉

六品：理寺詹事丞、允侍讲、侍读、司业、太、都察院留守、尚宝司丞、仆寺丞、京知县、司都司经历、通判、林钦监副、五官、太医院判、兵马指挥、断事百户典仗审理、神乐观提点官、副招讨宣抚佥事官阶：文官初授奉直郎升授承德郎；武官初授昭信校尉升授承信校尉

六品：赞喜司直郎、修撰、光禄、鸿胪寺丞、理寺副署、京府推官、布政司经历、理问、运判、州同知、提举安府副官官阶：文官初授承务郎升授儒林郎吏目：宣德郎；武官初授忠显校尉升授承信校尉

七品：都给事、编修、监察御史、理评事、行司、五府都察院留守、司都司都事通政、司按察司经历、太博士、典簿、兵马副、营膳、京县丞、府推官、知县、副断事审理、副安抚佥事、蛮夷官官阶：文官初授承事郎升授文林郎吏称：宣义郎；武官初授忠靖校尉升授忠勇校尉

七品：检讨给事、书舍、行司副、光禄典簿、署丞詹事、太仆主簿、京府经历、灵台郎、祠祭署奉祀、州判、副提举、问卫运司宣慰经历、布政司都事副理、蛮夷副官官阶：文官初授仕郎升授征仕郎；武官初授敦武校尉升授修武校尉

八品：监丞、行部院司照磨、五经博士、通政司卫、按察司运司知事、京县钦监、主簿、御医、保章、协律郎、营膳副、王府典膳奉祀等所府经历、县丞官阶：文官初授迪光郎升授修职郎；武官没八品官阶

八品：翰林典籍、光禄事监事、典簿博士、助教、鸿胪主簿、京府运司知事、挈壶祠祭署祀丞、布政司照磨、王府典膳奉祀等所副宣抚经历、知观官阶：文官初授迪功郎升授修职佐郎

九品官：校书、倚书、、部院司检校、鸿胪署丞、林典署监候司历、营膳丞、各馆局使、京府照磨、赞礼郎、奉銮府、县主簿、宣慰安抚知事官阶：文官初授仕郎升授登仕郎

九品：待诏、詹事、林录事、司谏通事舍、字司务、录、典籍、鸣赞序班、韶舞司乐、五官司晨、漏刻博士、京府检校、京县典史、院司卫州所各吏目、内外教授、府照磨、司狱、巡检、驿丞、各使副使、僧道阴阳杂职官阶：文官初授仕佐郎升授登仕佐郎

未入流官：包括孔目、典馆、儒、教谕、训导官、司吏目、府检校、县典吏等

阶级与阶层概念的异同 ① 阶级就是对生产资料的占有不同的大的社会集团。阶层则以个人所拥有的财富、地位、权力与声望的高低而划分的。 ② 划分标准不同：阶级以个人在社会生产过程中所处的位置，特别是与生产资料的关系为基础，阶层则以个人所拥有的财富、地位、权力与声望的高低而划分的。 ③ 关系的性质不同：阶层和阶层间不一定彼此敌对，但阶级与阶级之间是对抗性的矛盾。 怎样理解阶层与阶级 在我国，讨论阶层的解释框架，不能不涉及两个问题：一个是如何坚持和发展马克思主义，另一个是如何理解阶层与阶级的关系。 郑杭生撰文认为，前一个问题关键仍然是分清根本观点与具体论断。他认为，马克思主义关于一切社会关系中，最为根本的关系就是人们在社会活动中所结成的各种利益关系等根本观点必须坚持；而关于一些阶级、阶层的具体论断，如关于资本主义社会两极分化和中间阶层将消失的具体论断，显然与现代西方社会存在庞大的中间阶层的客观情况不相符，则必须随着时代的发展而不断校正。从根本观点与具体论断的视角看，学术界特别是社会学界，对我国社会阶层解释框架、划分阶层标准的种种探索，在总体上是符合马克思主义要不断发展这样一种内在要求的。 关于后一个问题：对阶层范畴与阶级概念的关系问题的理解。现在看来，社会学的阶层范畴，特别是以马克思主义为指导的社会学的阶层范畴，普及得还很不够，还没有被各界所真正理解。好像一提阶层就是否定阶级，用一种非此即彼的两极思维把阶层与阶级两者截然对立起来。事实上，阶层与阶级既有联系又有区别。 郑文认为，社会阶层的核心内容是社会资源和社会机会在不同社会群体中的分配方式或配置方式的差异。这就是社会学领域中社会分层研究的主要视角。马克思曾经指出，一切社会关系中，最为根本的关系就是人们在社会活动中所结成的各种利益关系。社会学对这种利益关系的研究，实际上是考察种种社会资源、社会机会在不同人群中的分配方式的差异。要了解我国社会目前的基本社会关系，应该主要从人们所处的社会阶层位置入手。 抓住了阶层是社会资源和社会机会在不同社会群体中的分配方式或配置方式的差异这一点，我们就能够看清楚阶层与阶级的本质联系了。因为两者都是从社会资源和社会机会在不同社会群体中的配置的角度出发的。马克思主义的阶级概念着重强调社会分工、生产资料的占有、财产所有制，特别是生产资料的占有的决定性意义。而生产资料就是一种最重要的社会资源，尽管不是惟一的社会资源。两者的区别主要在于，它们的包含关系不同。过去我们都这样理解：阶级是个大概念，阶层是个下属概念，即每个阶级下面按照不同的标准再分若干个阶层。 概括而言，阶层范畴可以看作是一种适度淡化了的阶级概念。用阶层范畴来适度淡化阶级概念不仅是必要的、及时的，而且是符合我国社会差异的实际的。